Majjhima Nikàya I
33. Wielka Rozprawa o Pasterzu
1. Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w
Savatthi w Gaju Jeta w Parku Anathapindiki. Tam odezwał się do
mnichów tak: „Mnisi”. „Czcigodny panie”, odpowiedzieli mnisi.
Zrealizowany rzekł to:
2. Mnisi, gdy pasterz posiada jedenaście cech, jest niezdolny
hodować i utrzymywać stado wołów. Jakie jedenaście? Tu pasterz
nie ma wiedzy o materialnej formie, jest nieobeznany w
charakterystyce, nie wybiera muszych jaj, nie okłada ran, nie
odkadza stajni, nie zna wodopoju, nie wie co to znaczy napić się,
nie zna drogi, jest nieobeznany w paszach, dojąc nie opuszcza żadnej
i nie czyni dodatkowych podarunków dla tych byków
którzy są
ojcami i liderami stada. Kiedy pasterz posiada te jedenaście cech,
to nie jest zdolny do hodowania i utrzymywania stada wołów.
3. Tak też, gdy mnich posiada jedenaście cech, nie jest zdolny do
wzrostu, rozwoju i spełnienia w tej Dhammie i Dyscyplinie. Jakie
jedenaście? Tu mnich nie ma wiedzy o materialnej formie, jest
nieobeznany w charakterystyce, nie wybiera muszych jaj, nie okłada
ran, nie odkadza stajni, nie zna wodopoju, nie wie co to znaczy
napić się, nie zna drogi, jest nieobeznany w paszach, dojąc nie
opuszcza żadnej i nie czyni dodatkowych podarunków dla
tych
starszych
mnichów o długo ustabilizowanej wiedzy i dawno odeszłych w
bezdomność, którzy są ojcami i liderami Zgromadzenia. Kiedy
mnich posiada te
jedenaście cech, to nie jest zdolny do wzrostu, rozwoju i spełnienia
w tej Dhammie i Dyscyplinie.
4. Jak mnich nie ma wiedzy o materialnej formie? Tu mnich nie rozumie
materialnych form takimi jakimi w
rzeczywistości
są, w ten sposób: „wszystkie materialne formy jakiegokolwiek
rodzaju składają się z czterech wielkich elementów”. Oto jak
mnich nie rozumie materialnej formy.
5. A jak mnich jest nieobeznany w charakterystyce? Tu mnich nie
rozumie (charakterystyki) takiej jaką w rzeczywistości jest, w ten
sposób: „Głupiec charakteryzuje się swoimi czynami, mądry
człowiek charakteryzuje się swymi czynami”. Oto jak mnich nie
rozumie charakterystyki.
6. A jak mnich nie wybiera muszych jaj? Tu, gdy powstaje myślenie w
połączeniu z zmysłowymi przyjemnościami, mnich toleruje to, nie
porzuca tego, nie usuwa tego, nie odrzuca i nie anihiluje. Gdy
powstaje myślenie w połączeniu ze złą wolą ... z okrucieństwem
...gdy powstają złe, niekorzystne rzeczy, mnich toleruje to, nie
porzuca tego, nie usuwa tego, nie odrzuca i nie anihiluje. Oto jak
mnich nie wybiera muszych jaj.
7. A jak mnich nie opatruje ran? Tu widząc materialną formę okiem,
mnich chwyta się znaków i cech przez które gdy pozostawi
funkcję
oka niechronioną, złe niekorzystne rzeczy związane z pożądliwością
i smutkiem mogą go nawiedzić, nie praktykuje on drogi
wstrzemięźliwości, nie strzeże funkcji oka, nie podejmuje się
wstrzemięźliwości funkcji oka. Słysząc dźwięk uchem ... Czując
zapach nosem ... Smakując smak językiem ... Dotykając dotykalne
ciałem ... Poznając idee umysłem mnich chwyta się znaków i cech
przez które gdy pozostawi funkcję umysłu niechronioną, złe
niekorzystne rzeczy związane z pożądliwością i smutkiem mogą go
nawiedzić, nie praktykuje on drogi wstrzemięźliwości, nie strzeże
funkcji umysłu, nie podejmuje się wstrzemięźliwości funkcji
umysłu. Oto jak mnich nie opatruje ran.
8. A jak mnich nie odkadza stajni? Tu mnich nie uczy innych Dhammy w
szczegółach, tak jak ją usłyszał i opanował. Oto jak mnich nie
odkadza stajni.
9. A jak mnich nie zna wodopoju? Tu mnich nie idzie od czasu do czasu
do tych mnichów co wiele wiedzą, co są obeznani w pismach,
pamiętających Dhammę, kodeksy; i nie docieka i nie zadaje pytań:
„Jak to jest czcigodny panie? Jakie jest tego znaczenie?” Ci
czcigodni nie odkrywają przed nim nieodkrytego, nie czynią
oczywistym tego co nieoczywiste i nie usuwają jego wątpliwości na
temat wielu rzeczy dających powody do powstania wątpliwości. Oto
jak mnich nie zna wodopoju.
10. A jak mnich nie wie co to znaczy napić się? Tu gdy Dhamma i
Dyscyplina ogłoszone przez Tathagatę są wykładane, mnich nie
doświadcza znaczenia Dhammy, nie znajduje zadowolenia połączonego
z Dhammą. Oto jak nie wie co to znaczy napić się.
11. A jak mnich nie zna drogi? Tu mnich nie rozumie szlachetnej
ścieżki taką jaką ona w rzeczywistości jest. Oto jak mnich nie
zna drogi.
12. A jak mnich jest nieobeznany w paszach? Tu mnich nie rozumie
podstaw uważności takimi jakimi w rzeczywistości są. Oto jak
mnich jest nieobeznany w paszach.
13. A jak mnich dojąc nie opuszcza żadnej? Tu wierzący gospodarz
zaprasza mnicha by (skorzystał) z szat, jedzenia, miejsca spoczynku
i lekarstw dla wyleczenia choroby i zabrał ile chce. Mnich nie zna
(odpowiedniej) ilości rzeczy do zaakceptowania. Oto jak mnich nie
opuszcza żadnej.
14. A jak mnich nie czyni dodatkowych podarunków dla tych
starszych
mnichów o długo ustabilizowanej wiedzy i dawno odeszłych w
bezdomność, którzy są ojcami i liderami Zgromadzenia? Tu mnich
nie podejmuje publicznie i prywatnie gestów przyjazności, ciałem
mową i umysłem. Oto jak mnich nie czyni dodatkowych podarunków
dla
tych starszych mnichów o długo ustabilizowanej wiedzy i dawno
odeszłych w bezdomność, którzy są ojcami i liderami
Zgromadzenia. Kiedy mnich posiada te jedenaście cech, jest on
niezdolny do wzrostu, rozwoju i spełnienia w tej Dhammie i
Dyscyplinie.
15. Mnisi, gdy pasterz posiada jedenaście cech, jest zdolny hodować
i utrzymywać stado wołów. Jakie jedenaście? Tu pasterz ma wiedzę
o materialnej formie, jest obeznany w charakterystyce, wybiera musze
jaja, okłada rany, odkadza stodołę, zna wodopój, wie co to
znaczy
napić się, zna drogę, jest obeznany w paszach, dojąc pomija pewne
i czyni dodatkowe podarunki dla tych byków, którzy są
ojcami i
liderami stada. Kiedy pasterz posiada te jedenaście cech, to jest
zdolny do hodowania i utrzymywania stada wołów.
16.Tak też, gdy mnich posiada jedenaście cech, jest zdolny do
wzrostu, rozwoju i spełnienia w tej Dhammie i Dyscyplinie. Jakie
jedenaście? Tu mnich ma wiedzę o materialnej formie, jest obeznany
w charakterystyce, wybiera musze jaja, okłada rany, odkadza
stodołę, zna wodopój, wie co to znaczy napić się, zna drogę,
jest obeznany w paszach, dojąc pomija pewne i czyni dodatkowe podarunki
dla tych starszych
mnichów
o długo ustabilizowanej wiedzy i dawno odeszłych w bezdomność,
którzy są ojcami i liderami Zgromadzenia. Kiedy
mnich posiada te jedenaście cech, to jest zdolny do wzrostu, rozwoju
o spełnienia w tej Dhammie i Dyscyplinie.
17. Jak mnich ma wiedzę o materialnej formie? Tu mnich rozumie
wszystkie rodzaje materialnej formy takimi jakimi w rzeczywistości
są, w ten sposób: „wszystkie materialne formy jakiegokolwiek
rodzaju składają się z czterech wielkich elementów”. Oto jak
mnich rozumie materialnej formy.
18. A jak mnich jest obeznany w charakterystyce? Tu mnich rozumie
(charakterystykę) taką jaką w rzeczywistości jest, w ten sposób:
„Głupiec charakteryzuje się swoimi czynami, mądry człowiek
charakteryzuje się swymi czynami”. Oto jak mnich rozumie
charakterystykę.
19. A jak mnich wybiera musze jaja? Tu, gdy powstaje myślenie w
połączeniu z zmysłowymi przyjemnościami, mnich nie toleruje tego,
porzuca to, usuwa to, odrzuca i anihiluje. Gdy powstaje myślenie w
połączeniu ze złą wolą ... z okrucieństwem ...gdy powstają
złe, niekorzystne rzeczy, mnich nie toleruje tego, porzuca to, usuwa
to, odrzuca i anihiluje. Oto jak mnich wybiera musze jaja.
20. A jak mnich opatruje rany? Tu widząc materialną formę okiem,
mnich nie chwyta się znaków i cech przez które gdy
pozostawi
funkcję oka niechronioną, złe niekorzystne rzeczy związane z
pożądliwością i smutkiem mogą go nawiedzić, praktykuje on drogę
wstrzemięźliwości, strzeże funkcję oka, podejmuje się
wstrzemięźliwości funkcji oka. Słysząc dźwięk uchem ... Czując
zapach nosem ... Smakując smak językiem ... Dotykając dotykalne
ciałem ... Poznając idee umysłem mnich nie chwyta się znaków i
cech przez które gdy pozostawi funkcję umysłu niechronioną, złe
niekorzystne rzeczy związane z pożądliwością i smutkiem mogą go
nawiedzić, praktykuje on drogę wstrzemięźliwości, strzeże
funkcję umysłu, podejmuje się wstrzemięźliwości funkcji umysłu.
Oto jak mnich opatruje rany.
21. A jak mnich odkadza stajnię? Tu mnich uczy innych Dhammy w
szczegółach, tak jak ją usłyszał i opanował. Oto jak mnich
odkadza stajnię.
22. A jak mnich zna wodopój? Tu mnich idzie od czasu do czasu do
tych mnichów co wiele wiedzą, co są obeznani w pismach,
pamiętających Dhammę, kodeksy; i docieka i zadaje pytania „Jak
to jest czcigodny panie? Jakie jest tego znaczenie?” Ci czcigodni
odkrywają przed nim nieodkryte, czynią oczywistym to co
nieoczywiste i usuwają jego wątpliwości na temat wielu rzeczy
dających powody do powstania wątpliwości. Oto jak mnich zna
wodopój.
23. A jak mnich wie co to znaczy napić się? Tu gdy Dhamma i
Dyscyplina ogłoszone przez Tathagatę są wykładane, mnich
doświadcza znaczenia Dhammy, znajduje zadowolenie połączone z
Dhammą. Oto jak mnich wie co to znaczy napić się.
24. A jak mnich zna drogę? Tu mnich rozumie szlachetną ścieżkę
taką jaką ona w rzeczywistości jest. Oto jak mnich zna drogę.
25. A jak mnich jest obeznany w paszach? Tu mnich rozumie podstawy
uważności takimi jakimi w rzeczywistości są. Oto jak mnich jest
obeznany w paszach.
26. A jak mnich dojąc opuszcza pewne? Tu wierzący gospodarz
zaprasza mnicha by (skorzystał) z szat, jedzenia, miejsca spoczynku
i lekarstw dla wyleczenia choroby i zabrał ile chce. Mnich zna
(odpowiednią) ilości rzeczy do zaakceptowania. Oto jak mnich
opuszcza pewne.
27. A jak mnich czyni dodatkowe podarunki dla tych starszych mnichów o długo ustabilizowanej wiedzy i dawno odeszłych w bezdomność, którzy są ojcami i liderami Zgromadzenia? Tu mnich podejmuje publicznie i prywatnie gesty przyjazności, ciałem mową i umysłem. Oto jak mnich czyni dodatkowe podarunki dla tych starszych mnichów o długo ustabilizowanej wiedzy i dawno odeszłych w bezdomność, którzy są ojcami i liderami Zgromadzenia. Kiedy mnich posiada te jedenaście cech, jest on zdolny do wzrostu, rozwoju i spełnienia w tej Dhammie i Dyscyplinie.
Oto co powiedział Zrealizowany. Mnisi byli zadowoleni i ucieszeni słowami Zrealizowanego.