MAJJHIMA
NIKâYA III
M.132 Ananda i Jedno
Pomyślne Przywiązanie
1. Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w
Savatthi w Gaju Jeta w Parku Anathapindiki.
2. Przy tej okazji, w holu zebrań, czcigodny Ananda instruował,
przynaglał, pobudzał i zachęcał mnichów mową o Dhammie.
Recytował on podsumowanie i ekspozycję „Tego Kto Ma Jedno
Pomyślne Przywiązanie”. Wtedy wieczorem Zrealizowany wstał z
medytacji i udał się do holu zebrań. Usiadł na przygotowanym
miejscu i spytał mnichów: „Mnisi, kto instruował przynaglał,
pobudzał i zachęcał mnichów mową o Dhammie w holu zebrań?”
„To był czcigodny Ananda, czcigodny panie". Wtedy Zrealizowany
spytał czcigodnego Anandę: „Anando, jak instruowałeś,
przynaglałeś, pobudzałeś i zachęcałeś mnichów mową o
Dhammie recytując podsumowanie i ekspozycję 'Tego kto ma jedno
Pomyślne Przywiązanie'?”.
3. Robiłem to w taki sposób, czcigodny panie:
Niech człowiek nie ożywia przeszłości
Ani nie buduje swych
nadziei na przyszłość,
Przeszłość jest ... pozostawiona w
tyle
Przyszłość ... jeszcze nie osiągnięta.
Raczej z
wglądem niech widzi
Każdy obecnie powstały stan.
Niech
poznaje i jest tego pewien
Niezwyciężenie, niezachwianie.
Jutro może nadejdzie śmierć, kto wie?
Żaden układ ze
Śmiertelnym
Nie powstrzyma jego i jego hord z dala.
Ale ten
kto trwa tak pilnie
Nieugięcie, przez cały dzień, przez noc,
To on Spokojny Pustelnik, zostało powiedziane
Ten kto ma
jedno pomyślne przywiązanie.
4
A jak ożywia on przeszłość? (Myśląc) "Miałem taką
materialną formę w przeszłości", rozmiłowuje się w tym.
(Myśląc) "Miałem takie uczucie w przeszłości",
rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Miałem taką percepcję w
przeszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Miałem
takie determinacje w przeszłości", rozmiłowuje się w się
tym. (Myśląc) "Miałem taką świadomość w przeszłości",
rozmiłowuje się w tym. Oto jak ożywia on przeszłość.
5
A jak nie ożywia on przeszłości? (Myśląc) "Miałem taką
materialną formę w przeszłości", nie rozmiłowuje się w
tym. (Myśląc) "Miałem takie uczucie w przeszłości",
nie rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Miałem taką percepcję
w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myśląc)
"Miałem takie determinacje w przeszłości", nie
rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Miałem taką świadomość
w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. Oto jak nie
ożywia on przeszłości.
6
A jak buduje on swe nadzieje na przyszłość? (Myśląc)"Mogę
mieć taką materialną formę w przyszłości", rozmiłowuje
się w tym. (Myśląc) "Mogę mieć takie uczucie w
przyszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myśląc)"Mogę
mieć taką percepcję w przyszłości", rozmiłowuje się w
tym. (Myśląc)"Mogę mieć takie determinacje w przyszłości",
rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Mogę mieć taką
świadomość w przyszłości", rozmiłowuje się w tym. Oto jak
buduje swe nadzieje na przyszłość.
7 A jak nie buduje
swych nadziei na przyszłość? (Myśląc)"Mogę mieć taką
materialną formę w przyszłości", nie rozmiłowuje się w
tym. (Myśląc) "Mogę mieć takie uczucie w przyszłości",
nie rozmiłowuje się w tym. (Myśląc)"Mogę mieć taką
percepcję w przyszłości", nie rozmiłowuje się w
tym.(Myśląc)"Mogę mieć takie determinacje w przyszłości",
nie rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Mogę mieć taką
świadomość w przyszłości", nie rozmiłowuje się w tym. Oto
jak nie buduje swych nadziei na przyszłość.
8 A jak jest
on zwyciężony odnośnie do teraźniejszych stanów? Tu niepouczony
przeciętny człowiek, nie szanujący szlachetnych i nieobeznany z
ich Dhammą, niezdyscyplinowany w niej, nie szanujący prawdziwych
ludzi i nieobeznany z ich Dhammą, niezdyscyplinowany w niej, widzi
materialną formę jako ja, lub ja posiadające materialną
formę, lub materialną formę w ja, lub ja w materialnej formie.
Widzi on uczucie jako ja, lub ja posiadające uczucie, lub uczucie w
ja, lub ja w uczuciu. Widzi on percepcję jako ja, lub ja posiadające
percepcję, lub percepcję w ja, lub ja w percepcji. Widzi on
determinacje jako ja, lub ja posiadające determinacje, lub
determinacje w ja, lub ja w determinacjach. Widzi on świadomość
jako ja, lub ja posiadające świadomość, lub świadomość w ja,
lub ja w świadomości. Oto jak jest on zwyciężony odnośnie do
teraźniejszych stanów.
9 A jak nie jest on zwyciężony
odnośnie do obecnie powstałych stanów? Tu właściwie pouczony
szlachetny uczeń, szanujący szlachetnych i obeznany z ich Dhammą,
zdyscyplinowany w niej, szanujący prawdziwych ludzi i obeznany z ich
Dhammą, zdyscyplinowany w niej, nie widzi materialnej formy jako ja,
lub ja
posiadającego materialną formę, lub materialną formę w ja, lub ja w
materialnej formie. Nie
widzi on uczucia jako ja, lub ja posiadającego uczucie, lub uczucia
w ja, lub ja w uczuciu. Nie widzi on percepcji jako ja, lub ja
posiadającego percepcję, lub percepcję w ja, lub ja w percepcji.
Nie widzi on determinacji jako ja, lub ja posiadającego
determinacje, lub determinacji w ja, lub ja w determinacjach. Nie
widzi on świadomości jako ja, czy ja posiadającego świadomość,
czy świadomości w ja, czy ja w świadomości. Oto jak jest on
niezwyciężony odnośnie do teraźniejszych stanów.
10
Niech człowiek nie ożywia przeszłości
Ani nie buduje swych
nadziei na przyszłość,
Przeszłość jest ... pozostawiona w
tyle
Przyszłość ... jeszcze nie osiągnięta.
Raczej z
wglądem niech widzi
Każdy obecnie powstały stan.
Niech
poznaje i jest tego pewien
Niezwyciężenie, niezachwianie.
Jutro może nadejdzie śmierć, kto wie?
Żaden układ ze
Śmiertelnym
Nie powstrzyma jego i jego hord z dala.
Ale ten
kto trwa tak pilnie
Nieugięcie, przez cały dzień, przez noc,
To on Spokojny Pustelnik, zostało powiedziane
Ten kto ma
jedno pomyślne przywiązanie.
11.
Instruowałem, przynaglałem, pobudzałem i zachęcałem mnichów
mową o Dhammie recytując podsumowanie i ekspozycję „Tego kto ma
jedno Pomyślne Przywiązanie” w taki sposób”. „Dobrze, dobrze
Anando. To dobrze, że instruowałeś, przynaglałeś, pobudzałeś i
zachęcałeś mnichów mową o Dhammie recytując podsumowanie i
ekspozycję „Tego kto ma jedno Pomyślne Przywiązanie” w taki
sposób:
Niech człowiek nie ożywia przeszłości
Ani nie buduje swych
nadziei na przyszłość,
Przeszłość jest ... pozostawiona w
tyle
Przyszłość ... jeszcze nie osiągnięta.
Raczej z
wglądem niech widzi
Każdy obecnie powstały stan.
Niech
poznaje i jest tego pewien
Niezwyciężenie, niezachwianie.
Jutro może nadejdzie śmierć, kto wie?
Żaden układ ze
Śmiertelnym
Nie powstrzyma jego i jego hord z dala.
Ale ten
kto trwa tak pilnie
Nieugięcie, przez cały dzień, przez noc,
To on Spokojny Pustelnik, zostało powiedziane
Ten kto ma
jedno pomyślne przywiązanie.
12. A jak ożywia on przeszłość? (Myśląc) "Miałem
taką
materialną formę w przeszłości", rozmiłowuje się w tym.
(Myśląc) "Miałem takie uczucie w przeszłości",
rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Miałem taką percepcję w
przeszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Miałem
takie determinacje w przeszłości", rozmiłowuje się w się
tym. (Myśląc) "Miałem taką świadomość w przeszłości",
rozmiłowuje się w tym. Oto jak ożywia on przeszłość.
13. A jak nie ożywia on przeszłości? (Myśląc) "Miałem taką
materialną formę w przeszłości", nie rozmiłowuje się w
tym. (Myśląc) "Miałem takie uczucie w przeszłości",
nie rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Miałem taką percepcję
w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myśląc)
"Miałem takie determinacje w przeszłości", nie
rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Miałem taką świadomość
w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. Oto jak nie
ożywia on przeszłości.
14. A jak buduje on swe nadzieje na przyszłość? (Myśląc)"Mogę
mieć taką materialną formę w przyszłości", rozmiłowuje
się w tym. (Myśląc) "Mogę mieć takie uczucie w
przyszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myśląc)"Mogę
mieć taką percepcję w przyszłości", rozmiłowuje się w
tym. (Myśląc)"Mogę mieć takie determinacje w przyszłości",
rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Mogę mieć taką
świadomość w przyszłości", rozmiłowuje się w tym. Oto jak
buduje swe nadzieje na przyszłość.
15. A jak nie buduje
swych nadziei na przyszłość? (Myśląc)"Mogę mieć taką
materialną formę w przyszłości", nie rozmiłowuje się w
tym. (Myśląc) "Mogę mieć takie uczucie w przyszłości",
nie rozmiłowuje się w tym. (Myśląc)"Mogę mieć taką
percepcję w przyszłości", nie rozmiłowuje się w
tym.(Myśląc)"Mogę mieć takie determinacje w przyszłości",
nie rozmiłowuje się w tym. (Myśląc) "Mogę mieć taką
świadomość w przyszłości", nie rozmiłowuje się w tym. Oto
jak nie buduje swych nadziei na przyszłość.
16, A jak jest
on zwyciężony odnośnie do teraźniejszych stanów? Tu niepouczony
przeciętny człowiek, nie szanujący szlachetnych i nieobeznany z
ich Dhammą, niezdyscyplinowany w niej, nie szanujący prawdziwych
ludzi i nieobeznany z ich Dhammą, niezdyscyplinowany w niej, widzi
materialną formę jako ja, lub ja posiadające materialną
formę, lub materialną formę w ja, lub ja w materialnej formie.
Widzi on uczucie jako ja, lub ja posiadające uczucie, lub uczucie w
ja, lub ja w uczuciu. Widzi on percepcję jako ja, lub ja posiadające
percepcję, lub percepcję w ja, lub ja w percepcji. Widzi on
determinacje jako ja, lub ja posiadające determinacje, lub
determinacje w ja, lub ja w determinacjach. Widzi on świadomość
jako ja, lub ja posiadające świadomość, lub świadomość w ja,
lub ja w świadomości. Oto jak jest on zwyciężony odnośnie do
teraźniejszych stanów.
17. A jak nie jest on zwyciężony
odnośnie do obecnie powstałych stanów? Tu właściwie pouczony
szlachetny uczeń, szanujący szlachetnych i obeznany z ich Dhammą,
zdyscyplinowany w niej, szanujący prawdziwych ludzi i obeznany z ich
Dhammą, zdyscyplinowany w niej, nie widzi materialnej formy jako ja,
lub ja
posiadającego materialną formę, lub materialną formę w ja, lub ja w
materialnej formie. Nie
widzi on uczucia jako ja, lub ja posiadającego uczucie, lub uczucia
w ja, lub ja w uczuciu. Nie widzi on percepcji jako ja, lub ja
posiadającego percepcję, lub percepcję w ja, lub ja w percepcji.
Nie widzi on determinacji jako ja, lub ja posiadającego
determinacje, lub determinacji w ja, lub ja w determinacjach. Nie
widzi on świadomości jako ja, czy ja posiadającego świadomość,
czy świadomości w ja, czy ja w świadomości. Oto jak jest on
niezwyciężony odnośnie do teraźniejszych stanów.
18.
Niech człowiek nie ożywia przeszłości
Ani nie buduje swych
nadziei na przyszłość,
Przeszłość jest ... pozostawiona w
tyle
Przyszłość ... jeszcze nie osiągnięta.
Raczej z
wglądem niech widzi
Każdy obecnie powstały stan.
Niech
poznaje i jest tego pewien
Niezwyciężenie, niezachwianie.
Jutro może nadejdzie śmierć, kto wie?
Żaden układ ze
Śmiertelnym
Nie powstrzyma jego i jego hord z dala.
Ale ten
kto trwa tak pilnie
Nieugięcie, przez cały dzień, przez noc,
To on Spokojny Pustelnik, zostało powiedziane
Ten kto ma
jedno pomyślne przywiązanie.
Oto co powiedział Zrealizowany. Czcigodny Ananda był zadowolony i ucieszony słowami Zrealizowanego.