[ avijjā: ignorance | pahāna: abandon ]
Que doit-on comprendre, que doit-on percevoir pour abandonner l'ignorance (avijjā) et faire apparaître la connaissance correcte (vijjā)?
A Sāvatthī.
En cette occasion, un certain bhikkhu vint voir le Bhagavā, lui rendit hommage puis s'assit d'un côté. Alors qu'il était assis là, il lui dit:
– Bhante, comment devrait-on comprendre, comment devrait-on percevoir pour que l'ignorance (avijjā) soit abandonnée et que la connaissance correcte (vijjā) apparaisse?
– C'est en comprenant et en percevant l'impermanence de l'oeil, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît. C'est en comprenant et en percevant l'impermanence des formes visibles, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît. C'est en comprenant et en percevant l'impermanence de la conscience visuelle, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît. C'est en comprenant et en percevant l'impermanence du contact visuel, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît. C'est en comprenant et en percevant l'impermanence dans toutes les sensations qui apparaissent sur la base du contact visuel -qu'elles soient agréables, désagréables ou neutres- qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît.
C'est en comprenant et en percevant l'impermanence de l'oreille... l'impermanence dans toutes les sensations qui apparaissent sur la base du contact auditif -qu'elles soient agréables, désagréables ou neutres- qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît.
C'est en comprenant et en percevant l'impermanence du nez... l'impermanence dans toutes les sensations qui apparaissent sur la base du contact olfactif -qu'elles soient agréables, désagréables ou neutres- qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît.
C'est en comprenant et en percevant l'impermanence de la langue... l'impermanence dans toutes les sensations qui apparaissent sur la base du contact gustatif -qu'elles soient agréables, désagréables ou neutres- qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît.
C'est en comprenant et en percevant l'impermanence du corps... l'impermanence dans toutes les sensations qui apparaissent sur la base du contact corporel -qu'elles soient agréables, désagréables ou neutres- qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît.
C'est en comprenant et en percevant l'impermanence de l'esprit, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît. C'est en comprenant et en percevant l'impermanence des phénomènes mentaux, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît. C'est en comprenant et en percevant l'impermanence de la conscience mentale, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît. C'est en comprenant et en percevant l'impermanence du contact mental, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît. C'est en comprenant et en percevant l'impermanence dans toutes les sensations qui apparaissent sur la base du contact mental -qu'elles soient agréables, désagréables ou neutres- qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît.
C'est en comprenant et en percevant l'impermanence de cette manière, bhikkhu, qu'avijjā est abandonnée et que vijjā apparaît.
d'après le travail effectué à partir du Pali par John D. Ireland, publié par la BPS
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
———oOo———
Publié comme un don du Dhamma, pour être distribué librement, à des fins non lucratives.
Toute réutilisation de ce contenu doit citer ses sources originales.