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— Joie causée par une personne — [ puggala: personne | pasāda: joie, foi, dévotion ] Voici une rare mise en garde donnée par le Bouddha concernant les dangers de la joie causée par ou la dévotion envers quiconque, au point où son propre engagement dans la pratique devient dépendant de cette personne. |
Pāḷi
Pañcime, bhikkhave, ādīnavā puggalappasāde. Katame pañca? Yasmiṃ, bhikkhave, puggale puggalo abhippasanno hoti, so tathārūpaṃ āpattiṃ āpanno hoti yathārūpāya āpattiyā saṅgho ukkhipati. Tassa evaṃ hoti ‘yo kho myāyaṃ puggalo piyo manāpo so saṅghena ukkhitto’ti. Bhikkhūsu appasādabahulo hoti. Bhikkhūsu appasādabahulo samāno aññe bhikkhū na bhajati. Aññe bhikkhū abhajanto saddhammaṃ na suṇāti. Saddhammaṃ asuṇanto saddhammā parihāyati. Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo ādīnavo puggalappasāde. |
Français
Voici, bhikkhus, cinq dangers qu'il y a dans la joie causée par une personne.{1} Quels sont ces cinq? Cette peronne, bhikkhus, en qui un individu trouve sa paix,{2} commet une telle offense que le Sangha* le suspend. Il pense ainsi: 'cette personne qui nous est chère et charmante a été suspendue par le Sangha'. Ce bhikkhu est rempli de mécontentement.{3} Ses autres compagnons bhikkhus ne cultivent pas l'association avec un bhikkhu qui est rempli de mécontentement. Ne cultivant pas l'association avec les autres bhikkhus, il n'entend pas le saddhamma*. N'entendant pas le saddhamma, il se délabre en ce qui concerne le saddhamma. Voici, bhikkhus, quel est le premier danger qu'il y a dans la joie causée par une personne.
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Puna caparaṃ, bhikkhave, yasmiṃ puggale puggalo abhippasanno hoti, so tathārūpaṃ āpattiṃ āpanno hoti yathārūpāya āpattiyā saṅgho ante nisīdāpeti. Tassa evaṃ hoti ‘yo kho myāyaṃ puggalo piyo manāpo so saṅghena ante nisīdāpito’ti. Bhikkhūsu appasādabahulo hoti. Bhikkhūsu appasādabahulo samāno aññe bhikkhū na bhajati. Aññe bhikkhū abhajanto saddhammaṃ na suṇāti. Saddhammaṃ asuṇanto saddhammā parihāyati. Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo ādīnavo puggalappasāde. |
Ou bien, bhikkhus, cette personne en qui un individu trouve sa paix commet une telle offense que le Sangha le fait asseoir sur le dernier siège. Il pense: 'cette personne qui nous est chère et charmante, le Sangha la fait asseoir sur le dernier siège'. Ce bhikkhu est rempli de mécontentement. Ses autres compagnons bhikkhus ne cultivent pas l'association avec un bhikkhu qui est rempli de mécontentement. Ne cultivant pas l'association avec les autres bhikkhus, il n'entend pas le saddhamma. N'entendant pas le saddhamma, il se délabre en ce qui concerne le saddhamma. Voici, bhikkhus, quel est le second danger qu'il y a dans la joie causée par une personne.
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Puna caparaṃ, bhikkhave, yasmiṃ puggale puggalo abhippasanno hoti, so disāpakkanto hoti. Tassa evaṃ hoti ‘yo kho myāyaṃ puggalo piyo manāpo so disāpakkanto’ti. Aññe bhikkhū na bhajati. Aññe bhikkhū abhajanto saddhammaṃ na suṇāti. Saddhammaṃ asuṇanto saddhammā parihāyati. Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo ādīnavo puggalappasāde. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā puggalappasāde ti. |
Ou bien, bhikkhus, cette personne en qui un individu trouve sa paix quitte le pays. Il pense: 'cette personne qui nous est chère et charmante a quitté le pays'. Ce bhikkhu est rempli de mécontentement. Ses autres compagnons bhikkhus ne cultivent pas l'association avec un bhikkhu qui est rempli de mécontentement. Ne cultivant pas l'association avec les autres bhikkhus, il n'entend pas le saddhamma. N'entendant pas le saddhamma, il se délabre en ce qui concerne le saddhamma. Voici, bhikkhus, quel est le second danger qu'il y a dans la joie causée par une personne. |
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Puna caparaṃ, bhikkhave, yasmiṃ puggale puggalo abhippasanno hoti, so vibbhanto hoti. Tassa evaṃ hoti ‘yo kho myāyaṃ puggalo piyo manāpo so vibbhanto’ti. Aññe bhikkhū na bhajati. Aññe bhikkhū abhajanto saddhammaṃ na suṇāti. Saddhammaṃ asuṇanto saddhammā parihāyati. Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo ādīnavo puggalappasāde. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā puggalappasāde ti. |
Ou bien, bhikkhus, cette personne en qui un individu trouve sa paix est en itinérance.{4} Il pense: 'cette personne qui nous est chère et charmante est en itinérance'. Ce bhikkhu est rempli de mécontentement. Ses autres compagnons bhikkhus ne cultivent pas l'association avec un bhikkhu qui est rempli de mécontentement. Ne cultivant pas l'association avec les autres bhikkhus, il n'entend pas le saddhamma. N'entendant pas le saddhamma, il se délabre en ce qui concerne le saddhamma. Voici, bhikkhus, quel est le second danger qu'il y a dans la joie causée par une personne. |
| Puna caparaṃ, bhikkhave, yasmiṃ puggale puggalo abhippasanno hoti, so kālaṅkato hoti. Tassa evaṃ hoti ‘yo kho myāyaṃ puggalo piyo manāpo so kālaṅkato’ti. Aññe bhikkhū na bhajati. Aññe bhikkhū abhajanto saddhammaṃ na suṇāti. Saddhammaṃ asuṇanto saddhammā parihāyati. Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo ādīnavo puggalappasāde. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā puggalappasāde ti. | Ou bien, bhikkhus, cette personne en qui un individu trouve sa paix meurt. Il pense: 'cette personne qui nous est chère et charmante est morte'. Ce bhikkhu est rempli de mécontentement. Ses autres compagnons bhikkhus ne cultivent pas l'association avec un bhikkhu qui est rempli de mécontentement. Ne cultivant pas l'association avec les autres bhikkhus, il n'entend pas le saddhamma. N'entendant pas le saddhamma, il se délabre en ce qui concerne le saddhamma. Voici, bhikkhus, quel est le second danger qu'il y a dans la joie causée par une personne. |
 Notes1. joie causée par une personne: puggalappasāda [puggala: individu, personne | pasāda: joie, satisfaction, foi, devotion] - traductions alternatives: foi en/ devotion pour une personne. Le premier sens a été choisi parce qu'il est plus ouvert et pour rendre le contraste créé par le Bouddha avec l'état d'esprit ultérieur de ce bhikkhu. 2. trouve sa paix: abhippasanno - traductions alternatives: a de la dévotion pour, de la foi/confiance en. 3. rempli de mécontenement: appasādabahulo [appasāda: mécontentement | bahulo: rempli de]. Noter ici le contraste direct en Pali entre le mécontentement exprimé ici par le mot a-ppasāda et la joie ou la dévotion qui était auparavant exprimée par le mot pasāda. 4. en itinérance: vibbhanto - traduction alternative: abandonne l'Ordre [des bhikkhus]. Même si c'est dans ce dernier sens que le mot est généralement utilisé dans le Vinaya Pitaka, ici il n'est pas approprié au contexte de ce sutta dont la progression semble partir des causes de mécontentement qui semblent les moins probables pour quelqu'un qui serait vraiment digne de dévotion, vers celles qui sont certaines d'apparaître dans tous les cas. Puisque la cause du mécontentement dans le paragraphe précédent était qu'il avait quitté le pays, ce serait revenir à un événement considéré comme moins probable pour quelqu'un qui serait vraiment digne de dévotion de parler ensuite de quitter l'Ordre. d'après le travail effectué par Soeur Upalavanna. ———oOo——— Publié comme un don du Dhamma, pour être distribué librement, à des fins non lucratives. Toute réutilisation de ce contenu doit citer ses sources originales. |