[mūlaka: ayant pour origine]
Dix caractéristiques de tous les phénomènes.
– Bhikkhus, si des paribbājakas ayant d'autres convictions vous demandent: 'Ami, quelle est l'origine de tous les phénomènes?{1} Comment en viennent-ils à exister réellement? Par l'intermédiaire de quoi apparaissent-ils? Où convergent-ils? Quelle est la plus élevée de toutes les choses? Où confluent-ils? Où finissent-ils?' comment leur expliqueriez-vous?
– Pour nous, Bhante, les enseignements ont le Bhagavā pour racine, pour guide et pour arbitre. Il serait bon que le Bhagavā explique lui-même le sens de cette déclaration. L'ayant entendu du Bhagavā, les bhikkhus s'en souviendront.
– Dans ce cas, bhikkhus, écoutez et faites bien attention, je vais parler.
– Oui, Bhante, répondirent les bhikkhus.
– Bhikkhus, si des paribbājakas ayant d'autres convictions vous demandent: 'Amis, quelle est l'origine de tous les phénomènes? ... Où finissent-ils?', vous devriez leur répondre: 'Amis, tous les phénomènes ont pour origine le désir.{2} Ils en viennent à exister vraiment par [l'application de] l'attention.{3} Tous les phénomènes apparaissent par l'intermédiaire du contact, ils convergent dans les sensations. La plus élevée de toutes les choses est la concentration, leur sommet est la sagesse et leur essence est la libération. Tous les phénomènes confluent dans le Sans-mort, et Nibbāna est leur fin.
Notes
1. tous les phénomènes: sabbe dhammā [ sabbe: tous | dhamma: phénomène ].
2. tous les phénomènes ont pour origine le désir: "chandamūlakā sabbe dhammā": le sens semble être ici que les cinq agrégats viennent à exister à cause de l'appétence de la vie précédente, laquelle a également forgé la vue présente.
3. attention: "manasikārasambhavā sabbe dhammā": le monde des objets ne devient présent à la conscience que par l'attention (manasikāra).
d'après le travail effectué à partir du Pali par Soeur Upalavanna
et Numerical discourses of the Buddha de Nyanaponika Thera et Bhikkhu Bodhi.
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