聞如是：

一時，佛在拔耆國師子園中。

諸神足高德比丘，賢者舍利弗、賢者大目乾 連、賢者迦葉、賢者離越、賢者阿難等五百 人俱。是時，大目乾連、大迦葉、阿那律晨旦 至舍利弗所，然阿難遙見三大聲聞詣舍利 弗所，語離越言：「三大聲聞往至舍利弗， 我等二人亦可往至舍利弗所。所以然者， 備聞舍利弗說奇妙之法。」

離越報曰：「此事可 然。」

是時，離越、阿難往至舍利弗所。是時，舍利 弗言：「善來，諸賢！就此處坐。」是時，舍利弗語 阿難曰：「我今欲有所問：『此牛師子園極為 快樂，自然天香流布四遠，云何當使此園 快樂？』」

阿難報曰：「若有比丘多有所聞不 忘，總持諸法義味，具足修行梵行，如此諸 法皆悉具足，亦不漏脫，與四部之眾而為 說法，不失次第，亦不卒暴，無有亂想。如 是，比丘在此牛師子園快樂。」

是時，舍利弗 語離越言：「阿難今日以演說之，我今復欲 問汝義。牛師子園快樂如是。汝今次說，義 復云何？」

離越報曰：「於是，比丘樂閑靜之處， 思惟坐禪，與正觀相應。如是，比丘樂牛 師子園中。」

是時，尊者舍利弗語阿那律曰：「汝 今當說悅樂之義。」

阿那律報曰：「若有比丘 天眼徹視，觀眾生類，死者、生者，善色、惡色，善 趣、惡趣，若好、若醜，皆悉知之。或有眾生身、 口、意行惡，誹謗賢聖，身壞命終，生地獄中。 或復有眾生身、口、意行善，不誹謗賢聖，猶 如士夫觀空中，靡不備悉。有天眼比丘亦 復如是，觀世界無有疑難。如是，比丘在 牛師子園中，快樂如是也。」

是時，舍利弗語迦 葉曰：「我今語汝。如是諸賢以說快樂之 義，汝今次應說之。」

迦葉報曰：「若有比丘行 阿練若行，復教他人使行阿練若，歎說 閑靜之德；己身著補納之衣，復教他使行 頭陀；身自知足在閑居之處，復教他人使 修其行；己身戒德具足，三昧成就、智慧成 就、解脫成就、解脫見慧成就，復教他人使 行其法，歎說其法已能勸化，復教他人使 行其法；教訓無厭足。如是，比丘在牛師子 園中快樂無比。」

爾時，尊者舍利弗語大目 連曰：「諸賢聖以說快樂之義，汝今次說 快樂之義。牛師子園中快樂無雙，汝今欲云 何說之？」

目連報曰：「於是，比丘有大神足，於 神足而得自在，彼能變化無數千事而無 疑難，亦能分一身作無數身，或復還合為 一，石壁皆過，踊沒自在。亦如駛河，猶如飛 鳥在空中無跡，譬如暴火燌燒山野，亦 如日月靡所不照，亦能舉手摩抆日月， 亦能化身至梵天上。如此，比丘宜牛師子 園中。」

是時，目連語舍利弗曰：「我等各隨其 辯而說之，我等今問舍利弗義，牛師子 園極為快樂，何等比丘宜在其中？」

舍利弗 言：「若有比丘能降心，然彼心不能降比 丘。設彼比丘欲得三昧，即時彼比丘能得 三昧，隨意遠近成三昧者，即能成辦之。猶 如長者家有好衣，盛著箱篋，爾時彼長者 隨意欲取何等衣，隨意取之而無疑難；亦 能隨意入三昧中，此亦如是，心能使比丘， 非比丘能使心，隨意入三昧亦無疑難。如 是，比丘能使心，非心使比丘，如是之人宜 在牛師子園中。」

是時，舍利弗告諸賢曰：「我 等隨其辯而說，各隨方宜，善說此義；今 各相將往問世尊，云何比丘得樂此牛師 子園？若世尊有所說，我等當奉行。」

諸比丘 報曰：「如是。舍利弗！」

是時，大聲聞等各各相將 往至如來所。到已，頭面禮足，在一面坐。爾 時，大聲聞以此因緣具白佛。爾時，世尊告 曰：「善哉！如阿難所說。所以然者，阿難比 丘聞法能持，總攝諸法，具足修行梵行。如 此之法，善聞不忘，亦無邪見，與四部之眾 而說法，言不錯亂，亦不卒暴。

「離越比丘所 說亦復快哉！所以然者，樂閑靜之處，不處 人間，常念坐禪，無有諍訟，與止觀相應，閑 居寂寞。

「阿那律比丘亦復快哉！所以然者， 阿那律比丘天眼第一。彼以天眼觀三千世 界，猶如有眼之人，掌中觀珠。阿那律比丘亦 復如是，彼以天眼觀此三千大千世界而 無疑難。

「今迦葉比丘亦復快哉！所以然者， 迦葉比丘己身是阿練若行，復能歎說閑居 之行；身能乞食，復能歎譽乞食之德；身著 補納衣，復能歎說補納衣之德；己身知足， 復能歎說知足之德；己身處巖穴，復歎說 巖穴之德，己身戒成就、三昧成就、智慧成就、 解脫成就、解脫見慧成就，復能教人成此 五分法身，身能教化，復能教人使行其法。

「善哉！善哉！如目連所說。所以然者，目連比 丘有大威力，神足第一，心得自在，彼意欲 所為，則能辦之，或化一身，分為萬 億，或還合為一，石壁皆過，無有罣礙，踊沒 自在；亦如駛水亦無觸礙；如空中之鳥亦 無足跡，猶如日月靡所不照，能化身乃 至梵天。

「善哉！如舍利弗之所說。所以然者， 舍利弗能降伏心，非心能降伏舍利弗。若 欲入三昧時，則能成辦無有疑難，猶如長 者好衣裳，隨意取之而無疑難。舍利弗比 丘亦復如是，能降伏心，非心能降伏舍利 弗，隨意入三昧，皆悉在前。

「善哉！善哉！諸比 丘！汝等所說各隨方便，但今復聽我所說。 云何比丘樂牛師子園中？若有比丘依村 落住，彼到時，著衣持鉢，入村乞食，彼已 乞食已，還歸所在，洗手面，在一樹下正身 正意，結加趺坐，繫念在前。彼比丘便作是 念：『我今不壞于坐，要當盡有漏成無漏。』 爾時，彼比丘即有漏心得解脫。如是，比丘宜 在牛師子園中。如是，比丘恒勤精進，莫有 懈怠，所在之處靡不宗奉者。如是，比丘！當 作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。