Ekottarāgama 增壹阿含經
37.3 (三)
一時,佛在拔耆國師子園中。
諸神足高德比丘,賢者舍利弗、賢者大目乾 連、賢者迦葉、賢者離越、賢者阿難等五百 人俱。是時,大目乾連、大迦葉、阿那律晨旦 至舍利弗所,然阿難遙見三大聲聞詣舍利 弗所,語離越言:「三大聲聞往至舍利弗, 我等二人亦可往至舍利弗所。所以然者, 備聞舍利弗說奇妙之法。」
是時,離越、阿難往至舍利弗所。是時,舍利 弗言:「善來,諸賢!就此處坐。」是時,舍利弗語 阿難曰:「我今欲有所問:『此牛師子園極為 快樂,自然天香流布四遠,云何當使此園 快樂?』」
阿難報曰:「若有比丘多有所聞不 忘,總持諸法義味,具足修行梵行,如此諸 法皆悉具足,亦不漏脫,與四部之眾而為 說法,不失次第,亦不卒暴,無有亂想。如 是,比丘在此牛師子園快樂。」
是時,舍利弗 語離越言:「阿難今日以演說之,我今復欲 問汝義。牛師子園快樂如是。汝今次說,義 復云何?」
離越報曰:「於是,比丘樂閑靜之處, 思惟坐禪,與正觀相應。如是,比丘樂牛 師子園中。」
阿那律報曰:「若有比丘 天眼徹視,觀眾生類,死者、生者,善色、惡色,善 趣、惡趣,若好、若醜,皆悉知之。或有眾生身、 口、意行惡,誹謗賢聖,身壞命終,生地獄中。 或復有眾生身、口、意行善,不誹謗賢聖,猶 如士夫觀空中,靡不備悉。有天眼比丘亦 復如是,觀世界無有疑難。如是,比丘在 牛師子園中,快樂如是也。」
是時,舍利弗語迦 葉曰:「我今語汝。如是諸賢以說快樂之 義,汝今次應說之。」
迦葉報曰:「若有比丘行 阿練若行,復教他人使行阿練若,歎說 閑靜之德;己身著補納之衣,復教他使行 頭陀;身自知足在閑居之處,復教他人使 修其行;己身戒德具足,三昧成就、智慧成 就、解脫成就、解脫見慧成就,復教他人使 行其法,歎說其法已能勸化,復教他人使 行其法;教訓無厭足。如是,比丘在牛師子 園中快樂無比。」
爾時,尊者舍利弗語大目 連曰:「諸賢聖以說快樂之義,汝今次說 快樂之義。牛師子園中快樂無雙,汝今欲云 何說之?」
目連報曰:「於是,比丘有大神足,於 神足而得自在,彼能變化無數千事而無 疑難,亦能分一身作無數身,或復還合為 一,石壁皆過,踊沒自在。亦如駛河,猶如飛 鳥在空中無跡,譬如暴火燌燒山野,亦 如日月靡所不照,亦能舉手摩抆日月, 亦能化身至梵天上。如此,比丘宜牛師子 園中。」
是時,目連語舍利弗曰:「我等各隨其 辯而說之,我等今問舍利弗義,牛師子 園極為快樂,何等比丘宜在其中?」
舍利弗 言:「若有比丘能降心,然彼心不能降比 丘。設彼比丘欲得三昧,即時彼比丘能得 三昧,隨意遠近成三昧者,即能成辦之。猶 如長者家有好衣,盛著箱篋,爾時彼長者 隨意欲取何等衣,隨意取之而無疑難;亦 能隨意入三昧中,此亦如是,心能使比丘, 非比丘能使心,隨意入三昧亦無疑難。如 是,比丘能使心,非心使比丘,如是之人宜 在牛師子園中。」
是時,舍利弗告諸賢曰:「我 等隨其辯而說,各隨方宜,善說此義;今 各相將往問世尊,云何比丘得樂此牛師 子園?若世尊有所說,我等當奉行。」
是時,大聲聞等各各相將 往至如來所。到已,頭面禮足,在一面坐。爾 時,大聲聞以此因緣具白佛。爾時,世尊告 曰:「善哉!如阿難所說。所以然者,阿難比 丘聞法能持,總攝諸法,具足修行梵行。如 此之法,善聞不忘,亦無邪見,與四部之眾 而說法,言不錯亂,亦不卒暴。
「離越比丘所 說亦復快哉!所以然者,樂閑靜之處,不處 人間,常念坐禪,無有諍訟,與止觀相應,閑 居寂寞。
「阿那律比丘亦復快哉!所以然者, 阿那律比丘天眼第一。彼以天眼觀三千世 界,猶如有眼之人,掌中觀珠。阿那律比丘亦 復如是,彼以天眼觀此三千大千世界而 無疑難。
「今迦葉比丘亦復快哉!所以然者, 迦葉比丘己身是阿練若行,復能歎說閑居 之行;身能乞食,復能歎譽乞食之德;身著 補納衣,復能歎說補納衣之德;己身知足, 復能歎說知足之德;己身處巖穴,復歎說 巖穴之德,己身戒成就、三昧成就、智慧成就、 解脫成就、解脫見慧成就,復能教人成此 五分法身,身能教化,復能教人使行其法。
「善哉!善哉!如目連所說。所以然者,目連比 丘有大威力,神足第一,心得自在,彼意欲 所為,則能辦之,或化一身,分為萬 億,或還合為一,石壁皆過,無有罣礙,踊沒 自在;亦如駛水亦無觸礙;如空中之鳥亦 無足跡,猶如日月靡所不照,能化身乃 至梵天。
「善哉!如舍利弗之所說。所以然者, 舍利弗能降伏心,非心能降伏舍利弗。若 欲入三昧時,則能成辦無有疑難,猶如長 者好衣裳,隨意取之而無疑難。舍利弗比 丘亦復如是,能降伏心,非心能降伏舍利 弗,隨意入三昧,皆悉在前。
「善哉!善哉!諸比 丘!汝等所說各隨方便,但今復聽我所說。 云何比丘樂牛師子園中?若有比丘依村 落住,彼到時,著衣持鉢,入村乞食,彼已 乞食已,還歸所在,洗手面,在一樹下正身 正意,結加趺坐,繫念在前。彼比丘便作是 念:『我今不壞于坐,要當盡有漏成無漏。』 爾時,彼比丘即有漏心得解脫。如是,比丘宜 在牛師子園中。如是,比丘恒勤精進,莫有 懈怠,所在之處靡不宗奉者。如是,比丘!當 作是學。」