聞如是：

一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園 所，與大比丘眾五百人俱。

是時，摩竭國王 阿闍世，在群臣中而作是說：「此拔祇國 極為熾盛，人民眾多，吾當攻伐，攝彼邦土。」

是時，阿闍世王告婆利迦婆羅門曰：「汝今 往至世尊所，持吾姓名，往問訊世尊，禮敬 承事云：『王阿闍世白世尊言：「意欲攻伐 拔祇國，為可爾不？」』設如來有所說者，汝 善思惟，來向吾說。所以然者，如來語終不 有二。」

是時，婆羅門受王教勅，往至世尊所， 共相問訊，在一面坐。是時，婆羅門白佛言：「王 阿闍世禮敬世尊，承事問訊，又復重白：『意 欲往攻伐拔祇大國。』先來問佛為可爾 不？」

爾時，彼婆羅門以衣覆頭脚，著象牙屐， 腰帶利劍，不應說法。

是時，世尊告阿難 曰：「若拔祇人民修七法者，終不為外寇所 壞。云何為七？若當拔祇國人民，盡集一處而 不散者，便不為他國所壞，是 謂 初法不 為外寇所敗。

「復次，阿難！拔祇國人上下和 順，拔祇人民不為外人所擒。是謂，阿 難，第二之法不為外寇所壞。

「復次，阿難！若 拔祇國人亦不婬他，著他女人色，是謂 第三之法不為外寇所壞。

「復次，阿難！若拔 祇國不從此間而傳至彼，亦復不從彼間 傳來至此，是謂第四之法不為外寇所壞。

「復次，阿難！若拔祇國人供養沙門、婆羅門， 承事禮敬梵行人者，是謂第五之法，是時 便不為外寇所獲。

「復次，阿難！若拔祇國 人民不貪著他財寶者，是謂第六法不為 外寇所壞。

「復次，阿難！若拔祇國人民皆同 一心，不向神寺，專精其意，便不為外寇 所壞也，是謂第七之法不為外寇所壞。是 謂，阿難！彼拔祇人修此七法者，終不為外 人所壞。」

是時，梵志白佛言：「設當彼人成就 一法，猶不可壞，何況七法而可壞乎？止！止！ 世尊！國事猥多，欲還所止。」爾時，梵志即從 座起而去。

彼梵志不遠，爾時世尊告諸比 丘：「我今當說七不退轉法，汝等諦聽！善思 念之。」

諸比丘白佛言：「唯然，世尊！」

爾時，諸比丘 從佛受教。世尊告曰：「云何為七不退轉 之法？比丘當知，若比丘共集一處，皆共和 順，上下相奉，轉進於上，修諸善法而不退 轉，亦不為魔所得便，是謂初法不退轉。

「復次，眾僧和合順從其教，轉進於上而不 退轉，不為魔王所壞，是謂第二之法不退 轉也。

「復次，比丘！不著事務，不修世榮，轉 進於上，不為魔天所得其便，是謂第三不 退轉之法也。

「復次，比丘！不諷誦雜書，終 日策役其情意，轉進於上，不為魔王得 其便，是謂第四不退轉之法也。

「復次，比 丘！勤修其法，除去睡眠，恒自警寤，轉進於 上，不為弊魔而得其便，是謂第五不退轉 之法。

「復次，比丘！不學算術，亦不使人習 之，樂閑靜之處，修習其法，轉進於上，不 為弊魔得其便也。是謂第六不退轉之 法。

「復次，比丘！起一切世間不可樂想，習於 禪行，忍諸法教，轉進於上，不為魔所得 其便，是謂七不退轉法也。若有比丘 成就此七法，共和順者，便不為魔得其 便也。」

爾時，世尊說此偈言：

「除去於事業，　　又非思惟亂，
設不行此者，　　亦不得三昧。
能樂於法者，　　分別其法義，
比丘樂此行，　　便致三昧定。

「是故，比丘！當求方便，成此七法。如是，諸比 丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜 奉行。