Ekottarāgama 增壹阿含經
42.6 (六)大人八念
是時,阿那律在閑靜之處,便作 是念:「諸釋迦文佛弟子之中,戒德、智慧成就 者皆依戒律,於此正法中而得長養;諸聲 聞之中不具足戒律者,斯等之類皆離正 法,不與戒律相應。如今此二法,戒與聞何 者為勝?我今可以此因緣之本,往問如來 是事如何?」阿那律復作是念:「此法,知足者 之所行,非無厭者之所行;少欲者之所行, 非為多欲者之所行;此法,應閑居者之所行, 非在憒閙之所行;此法,持戒人之所行,非犯 戒者之所行;三昧者之所行,非亂者之所行; 智慧者之所行,非愚者之所行;多聞者之所 行,非少聞者之所行。」是時,阿那律思惟此八 大人念:「今我可往至世尊所,而問此義。」
爾 時,世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。是時,王波 斯匿請如來及比丘僧,夏坐九十日。是時,阿 那律漸漸人間,將五百比丘遊化,轉至舍 衛國,到如來所,頭面禮足,在一面坐。時,阿 那律白世尊言:「我在閑靜之處,思惟此 義:『戒與聞,此二法何者最勝乎?』」
「所以然者,阿那律當知,若比丘戒成就者, 便得定意;已得定意,便獲智慧;已得智慧, 便得多聞;已得多聞,便得解脫;已得解脫, 於無餘涅槃而取滅度。以此明之,戒為最 勝。」
是時,阿那律向世尊說此八大人念。佛 告阿那律曰:「善哉!善哉!阿那律!汝今所念 者,正是大人之所思惟也。少欲知足、在閑 居之處、戒成就、三昧成就、智慧成就、解脫成 就、多聞成就。汝今,阿那律!當建是意,思惟 八大人念。云何為八?此法精進者之所行, 非懈怠者之所行。所以然者,彌勒菩薩應 三十劫當成無上正真等正覺,我以精進之 力超越成佛。
「阿那律知之,諸佛世尊皆同 一類,同其戒律、解脫、智慧而無有異,亦復 同空,無相、願,有三十二相、八十種好,而莊嚴 其身,視無厭足,無能見頂者,皆悉不異。唯 有精進不同,於過去當來諸佛世尊,精進 者,吾最為勝。是故,阿那律!此第八大人之 念,此為最為上,為尊為貴,為無有喻。猶 如由乳有酪,由酪有酥,由酥有醍醐,然 復醍醐於中最上,為無有比。此亦如是,精 進之念,於八大人念中最上,實無有比!
「是 故,阿那律!當奉八大人念,亦當與四部眾 分別其義。設當八大人念流布在世者,令 我弟子皆當成須陀洹道、斯陀含道、阿那含 道、阿羅漢道。所以然者,我法,少欲者之所 行,非多欲者所行也;我法,知足者之所行, 非無厭者之所行也;我法,閑居者之所行, 非眾中者之所行也;我法,持戒者之所行, 非犯戒者之所行也。我法,定者之所行,非 亂者所行也;我法,智者之所行,非愚者之 所行也;我法,多聞者之所行,非少聞者所 行也;我法,精進者之所行,非懈怠者所行 也。是故,阿那律!四部之眾當求方便,行此 八大人念。如是,阿那律!當作是學。」