Я слышал​, что как-то раз, пребывая в ашраме Анатхапиндики в Роще Джеты близ Саваттхи, Благословенный обратился к монахам: «Монахи!»

«Преподобный!» - ответили Благословенному монахи.

Благословенный сказал: «Монахи, я преподам вам учение о лесной глуши, слушайте и внимайте тому, что я скажу.»

«Конечно, преподобный», - ответили Благословенному монахи.

Причина для ухода из леса

Благословенный молвил:

«Например, монахи, если, живя в некоей лесной глуши, монах в неутверждённом памятовании не утверждается, его несобранный ум не концентрируется, его неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая им непревзойдённая защита от привязанности не достигается, и любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - ему трудно раздобыть, то монаху следует рассудить: «Живя в лесной глуши, я в неутверждённом памятовании не утверждаюсь, мой несобранный ум не концентрируется, мои неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности не достигается. И любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - мне трудно раздобыть», - и, будь то ночью или днём, покинуть лесную глушь, не оставаться в ней более.

Причина для возможного ухода из леса

И опять же, монахи, если, живя в некоей лесной глуши, монах в неутверждённом памятовании не утверждается, его несобранный ум не концентрируется, его неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая им непревзойдённая защита от привязанности не достигается, а любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - ему при этом раздобыть нетрудно, то монаху следует рассудить: «Живя в лесной глуши, я в неутверждённом памятовании не утверждаюсь, мой несобранный ум не концентрируется, мои неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности не достигается. При этом любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - мне раздобыть нетрудно. Но ведь я дом ради бездомной жизни оставил не во имя рясы, не во имя пищи, не во имя крова, не во имя медицинских средств и принадлежностей для болящего. Тем более, что, живя в лесной глуши, я в неутверждённом памятовании не утверждаюсь, мой несобранный ум не концентрируется, мои неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности не достигается», - и, на своё усмотрение, покинуть лесную глушь, не оставаться в ней более.

Причина для возможного пребывания в лесу

И опять же, монахи, если, живя в некоей лесной глуши, монах в неутверждённом памятовании утверждается, его несобранный ум концентрируется, его неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая им непревзойдённая защита от привязанности достигается, а любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - ему при этом раздобыть трудно, то монаху следует рассудить: «Живя в лесной глуши, я в неутверждённом памятовании утверждаюсь, мой несобранный ум концентрируется, мои неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности достигается. При этом любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - мне трудно раздобыть. Но ведь я дом ради бездомной жизни оставил не во имя рясы, не во имя пищи, не во имя крова, не во имя медицинских средств и принадлежностей для болящего. Тем более, что, живя в лесной глуши, я в неутверждённом памятовании утверждаюсь, мой несобранный ум концентрируется, мои неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности достигается», - и, на своё усмотрение, остаться в лесной глуши, не покидать её.

Причина для пребывания в лесу пожизненно

И опять же, монахи, если, живя в некоей лесной глуши, монах в неутверждённом памятовании утверждается, его несобранный ум концентрируется, его неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая им непревзойдённая защита от привязанности достигается, и любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - ему нетрудно раздобыть, то этому монаху следует рассудить: «Живя в лесной глуши, я в неутверждённом памятовании утверждаюсь, мой несобранный ум концентрируется, мои неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности достигается. И любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - мне нетрудно раздобыть», - и остаться в лесной глуши на всю жизнь, не покидать её.

Например, монахи, если, живя рядом с некоей деревней...

с неким рыночным городом...

с неким городом-крепостью...

с некоей страной...

Причина для ухода от человека

живя рядом с неким человеком, монах в неутверждённом памятовании не утверждается, его несобранный ум не концентрируется, его неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая им непревзойдённая защита от привязанности не достигается, и любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - ему трудно раздобыть, то монаху следует рассудить: «Живя рядом с этим человеком, я в неутверждённом памятовании не утверждаюсь, мой несобранный ум не концентрируется, мои неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности не достигается. И любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - мне трудно раздобыть», - и, будь то ночью или днём, покинуть его, не попрощавшись, не держаться его.

Причина для возможного ухода от человека

И опять же, монахи, если, живя рядом с неким человеком, монах в неутверждённом памятовании не утверждается, его несобранный ум не концентрируется, его неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая им непревзойдённая защита от привязанности не достигается, а любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - ему при этом раздобыть нетрудно, то монаху следует рассудить: «Живя рядом с этим человеком, я в неутверждённом памятовании не утверждаюсь, мой несобранный ум не концентрируется, мои неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности не достигается. При этом любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - мне раздобыть нетрудно. Но ведь я дом ради бездомной жизни оставил не во имя рясы, не во имя пищи, не во имя крова, не во имя медицинских средств и принадлежностей для болящего. Тем более, что, живя рядом с этим человеком, я в неутверждённом памятовании не утверждаюсь, мой несобранный ум не концентрируется, мои неустранённые загрязнения не устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности не достигается», - и, на своё усмотрение, покинуть его, попрощавшись, не держаться его.

Причина для возможного пребывания с человеком

И опять же, монахи, если, живя рядом с неким человеком, монах в неутверждённом памятовании утверждается, его несобранный ум концентрируется, его неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая им непревзойдённая защита от привязанности достигается, а любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - ему при этом раздобыть трудно, то монаху следует рассудить: «Живя рядом с этим человеком, я в неутверждённом памятовании утверждаюсь, мой несобранный ум концентрируется, мои неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности достигается. При этом любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - мне трудно раздобыть. Но ведь я дом ради бездомной жизни оставил не во имя рясы, не во имя пищи, не во имя крова, не во имя медицинских средств и принадлежностей для болящего. Тем более, что, живя рядом с этим человеком, я в неутверждённом памятовании утверждаюсь, мой несобранный ум концентрируется, мои неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности достигается», - и, на своё усмотрение, держаться, не покидать его.

Причина для пребывания с человеком пожизненно

И опять же, монахи, если, живя рядом с неким человеком, монах в неутверждённом памятовании утверждается, его несобранный ум концентрируется, его неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая им непревзойдённая защита от привязанности достигается, и любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - ему нетрудно раздобыть, то монаху следует рассудить: «Живя рядом с этим человеком, я в неутверждённом памятовании утверждаюсь, мой несобранный ум концентрируется, мои неустранённые загрязнения устраняются, недостигнутая мной непревзойдённая защита от привязанности достигается. И любые средства к существованию, предназначенные ушедшим от мира - рясу, пищу, кров, медицинские средства и принадлежности для болящего - мне нетрудно раздобыть», - и всю жизнь держаться, не покидать его, даже если гонят.»

Так молвил Благословенный, и монахи возрадовались его словам.

Конец Ванапаттха сутты