“Monjes, poseyendo cinco características, incluso mientras se escucha el buen Dhamma, uno no es capaz de entrar bajo el fijo curso de la rectitud [consistente] en los factores beneficiosos. Y, ¿cuáles son esas cinco? Alguien que menosprecia la plática; alguien que menosprecia al orador; alguien que se menosprecia a sí mismo; alguien que es tonto y obtuso; alguien que se imagina que ha entendido, mientras que en realidad, no entendió. Poseyendo estas cinco características, monjes, incluso mientras se escucha el buen Dhamma, uno no es capaz de entrar bajo el fijo curso de la rectitud [consistente] en los factores beneficiosos.

“Monjes, poseyendo cinco cualidades, mientras se escucha el buen Dhamma, uno es capaz de entrar bajo el fijo curso de la rectitud [consistente] en los factores beneficiosos. Y, ¿cuáles son esas cinco? Alguien que no menosprecia la plática; alguien que no menosprecia al orador; alguien que no se menosprecia a sí mismo; alguien que es sabio, inteligente y astuto; alguien que no se imagina que ha entendido, mientras que en realidad, no entendió. Poseyendo estas cinco cualidades, monjes, mientras se escucha el buen Dhamma, uno es capaz de entrar bajo el fijo curso de la rectitud [consistente] en los factores beneficiosos”.