“Monjes, he aquí estas cinco facultades. ¿Cuáles cinco? La facultad de la fe… la facultad de la sabiduría.

“Monjes, cuando un noble discípulo comprende realmente como son el origen y la desaparición, la gratificación, el peligro y el escape en el caso de estas cinco facultades, entonces es llamado un noble discípulo que ha entrado-en-la-corriente, no vinculado al mundo inferior, con un destino fijo, con la iluminación como su destino”.