聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，世尊告諸比丘：「其有歎譽阿練若 者，則為歎譽我已。所以然者，我今恒自 歎譽阿練若行；其有誹謗阿練若者，則為 誹謗我已。其有歎說乞食，則為歎譽我 已。所以然者，我恒歎說能乞食者；其有 謗毀乞食，則為毀我已。其有歎說獨坐 者，則為歎說我已。所以然者，我恒歎說能 獨坐者；其有毀獨坐者，則為毀我已。其有 歎譽一坐一食者，則為歎譽我已。所以然 者，我恒歎譽一坐一食者；其有毀者，則為 毀我已。若有歎說坐樹下者，則為歎說 我身無異。所以然者，我恒歎譽在樹下 者；若有毀彼在樹下者，則為毀我已。其 有歎說露坐者，則為歎說我已。所以者 何？我恒歎說露坐者；其有毀辱露坐者，則 毀辱我已。其有歎說空閑處者，則為歎 說我已。所以者何？我恒歎說空閑處者； 其有毀辱空閑處者，則為毀辱我已。其有 歎說著五納衣者，則為歎說我已。所以者 何？我恒歎說著五納衣者；其有毀辱著五 納衣者，則為毀辱我已。

「其有歎說持三衣 者，則為歎說我已。何以故？我恒歎說持三 衣者；其有毀辱持三衣者，則為毀辱我已。 其有歎說在塚間坐者，則為歎說我已。何 以故？我恒歎說在塜間坐者；其有毀辱在 塚間坐者，則為毀辱我已。其有歎一食 者，則為歎說我已。何以故？我恒歎說一食 者；其有毀辱一食者，則為毀辱我已。其 有歎說日正中食者，則為歎說我已。何 以故？我恒歎說正中食者；其有毀辱正 中食者，則為毀辱我已。

「其有歎說諸頭 陀行者，則為歎說我已。所以然者，我恒 歎說諸頭陀行；其有毀辱諸頭陀行者，則 為毀辱我已。我今教諸比丘！當如大迦葉 所行，無有漏失者。所以然者，迦葉比丘 有此諸行。是故，諸比丘！所學常當如大迦 葉。如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛 所說，歡喜奉行。