聞如是：

一時，佛在羅閱城耆闍崛山中， 與大比丘五百人俱。

爾時，尊者須菩提亦 在王舍城耆闍崛山側，別作屋廬而自禪 思。爾時，尊者須菩提身得苦患，甚為沈重， 便作是念：「我此苦痛為從何生？復從何滅？ 為至何所？」爾時，尊者須菩提便於露地而 敷坐具，直身正意，專精一心，結跏趺坐，思 惟諸入，欲害苦痛。

爾時，釋提桓因知尊者須菩提所念，便以偈 勅波遮旬曰：

「善業脫諸縛，　　居在靈鷲山；
今得極重患，　　樂空諸根定。
速來往問疾，　　覲省尊上顏；
既得獲大福，　　種德莫過是。」

時，波遮旬對曰：「如是。尊者！」

爾時，釋提桓因 將五百天人及波遮旬，譬如士夫屈伸臂 頃，便從三十三天沒，來至靈鷲山中，離尊 者須菩提不遠，復以此偈語波遮旬曰：

「汝今覺善業，　　樂禪三昧定；
柔和清淨音，　　今使從禪坐。」

波遮旬對曰：「如是。」

爾時，波遮旬從釋提桓 因聞語已，便調琉璃之琴，前至須菩提 所，便以此偈歎須菩提曰：

「結盡永無餘，　　諸念不錯亂；
諸塵垢悉盡，　　願速從禪覺。
心息渡有河，　　降魔度諸結；
功德如大海，　　願速從定起。
眼淨如蓮花，　　諸穢永不著；
無歸與作歸，　　空定速時起。
渡四流無為，　　善解無老病；
以脫有為災，　　唯尊時定覺。
五百天在上，　　釋種躬自來；
欲覲聖尊顏，　　解空速時起。」

爾時，尊者須菩提即從坐起，復歎波遮旬 曰：「善哉！波旬！汝今音與琴合，琴與音 合，而無有異。然琴音不離歌音，歌音 不離琴音，二事共合，乃成妙聲。」

爾時，釋 提桓因便往至尊者須菩提所，頭面禮足在 一面坐。爾時，釋提桓因白須菩提言：「云何 善業所抱患苦有增損乎？今此身病為從 何生？身生耶？意生乎？」

爾時，尊者須菩提語釋 提桓因言：「善哉！拘翼！法法自生，法法自滅；法 法相動，法法自息。猶如，拘翼！有毒藥，復有 害毒藥。天帝釋！此亦如是，法法相亂，法法 自息。法能生法，黑法用白法治，白法用 黑法治。天帝釋！貪欲病者用不淨治，瞋恚 病者用慈心治，愚癡病者用智慧治。如是， 釋提桓因！一切所有皆歸於空，無我、無人， 無壽、無命，無士、無夫，無形、無像，無男、無 女。猶如，釋提桓因！風壞大樹，枝葉彫落；雷 雹壞苗，華菓初茂，無水自萎；天降時雨，生 苗得存。如是，天帝釋！法法相亂，法法自定， 我本所患疼痛苦惱，今日已除，無復患苦。」

是時，釋提桓因白須菩提言：「我亦有愁憂 苦惱，今聞此法無復有愁憂。眾事猥多，欲 還天上。已亦有事及諸天事，皆悉猥多。」

時， 須菩提言：「今正是時，宜可時去。」

是時，釋提桓 因即從坐起，前禮須菩提足，遶三匝而去。

是時，尊者須菩提便說此偈：

「能仁說此語，　　根本悉具足；
智者獲安隱，　　聞法息諸病。」

爾時，釋提桓因聞尊者須菩提所說，歡喜奉 行。

調達及二經　　皮及利師羅
竹膞、孫陀利　　善業、釋提桓

增壹阿含經卷第六