增壹阿含經卷第十三
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，王波斯匿告諸群臣曰：「汝等催嚴 羽寶之車，吾欲往詣世尊所，禮拜問訊。」

是 時，左右受王教令，尋嚴駕羽寶之車，即白 王曰：「嚴駕已辦，今正是時。」

爾時，王波斯匿即 乘寶羽之車，步騎數千，前後圍遶，出舍衛 國，至祇洹精舍，往詣世尊所。如諸王法， 除去五飾，所謂蓋、天冠、劍、履屣及金拂，捨著 一面，至世尊所。頭面禮足，在一面坐。

爾時， 世尊與說深法，勸樂令喜。是時，王波斯匿 聞說法已，白世尊曰：「唯願世尊受我三月 請，及比丘僧，莫在餘處。」是時，世尊默然受 波斯匿請。

時，王波斯匿見世尊默然受請，即 從坐起，頭面禮足，便退而去。還至舍衛城， 勅諸群臣曰：「吾欲飯佛及比丘僧三月供 養，給所須物：衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥， 汝等亦當發歡喜心。」

諸臣對曰：「如是。」

時，王 波斯匿即於宮門外，作大講堂，極為殊妙， 懸繒幡蓋，作倡妓樂，不可稱計。施諸浴池， 辦諸油燈，辦種種飯食，味有百種。是時，王 波斯匿即白：「時到，唯願世尊臨顧此處。」

爾時， 世尊以見時到，著衣持鉢，將諸比丘僧，前 後圍遶，入舍衛城，至彼講堂所。到已，就座 而坐，及比丘僧各隨次而坐。

是時，王波斯匿 將諸宮人，手自行食，供給所須，乃至三月， 無所短乏，給與衣被、飯食、床臥具、病瘦醫 藥。見世尊食訖，持種種華散世尊及比丘 僧上，更取小座於如來前坐，白世尊曰： 「我曾從佛聞以因緣本末：施畜生食者，獲 福百倍；與犯戒人食者，獲福千倍；施持戒 人食者，獲福萬倍；施斷欲仙人食者，獲福 億倍；與向須陀洹食者，獲福不可計。況復 成須陀洹乎？況向斯陀含、得斯陀含道！況向 阿那含、得阿那含道！況向阿羅漢、得阿羅漢 道！況向辟支佛、得辟支佛！況向如來、至真、等 正覺！況成佛及比丘僧！其福功德不可稱 計，我今所作功德，今日已辦。」

世尊告曰：「大王！ 勿作是語，作福無厭。今日何故說所作已 辦？所以然者，生死長遠，不可稱記。

「過去 久遠，有王名曰地主，統領此閻浮里地。彼 王有臣名曰善明，少小與王周旋，無所畏 難。是時，彼王分閻浮地半與彼臣使治。是 時，善明小王自造城郭，東西十二由旬，廣七 由旬，土地豐熟，人民眾多。

「爾時，彼城名曰遠 照，善明王主第一夫人名日月光，不長、不短， 不肥、不瘦，不白、不黑，顏貌端政，世之希有。口 出優鉢華香，身作栴檀香。未經幾日，身 便懷妊。彼夫人即往白王：『我今有娠。』王聞 此語，歡喜踊躍，不能自勝！便勅左右，更施 設座具，快樂無比。夫人懷妊日數遂滿， 生一男兒。當生之時，閻浮里 內 晃然金 色，顏貌端政，三十二相，身體金色。善明大王 見此太子，歡喜踊躍，慶賀無量，便召諸師， 婆羅門、道士，躬抱太子， 使 彼瞻相：『我今以 生此子，卿等與吾瞻相，便立名字。』

「時，諸相 師受王教令，各共抱瞻，觀察形貌，咸共白 王：『聖王！太子端政無雙，諸根不缺，有三十 二相。今此王子當有兩趣。若當在家者，便 為轉輪聖王，七寶具足。所謂七寶者，輪寶、 象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典兵寶，是 為七。當有千子，勇悍剛強，能却眾敵， 於此四海之內，不加刀杖，自然靡伏。若 此王子出家學道者，成無上正覺，名德遠 布，彌滿世界。生此王子，當此之日，光明遠 照，今字王子名曰燈光。』時，諸相師以立名 字，各退坐而去。

「時，王竟日抱此太子，未常 離目。時，王為此王子立三講堂，秋、冬、夏節 隨適所宜，宮人婇女充滿宮裏，使吾太子 於此遊戲。

「時，王太子年二十九，以信堅固， 出家學道；即日出家，即夜成佛。爾時，閻浮里 地悉共聞知：『彼王太子出家學道，即日成佛。』 父王清旦聞王太子出家學道，即夜成佛。時， 父王便作是念：『昨夜吾聞諸天在空皆共稱 善，此必善應，非有惡嚮，我今可往而共相 見。』

「時，王將四十億眾，男女圍繞，便詣燈光 如來所。到已，頭面禮足，在一面坐；及四十 億眾，各共禮足，在一面坐。是時，如來與父 王及四十億眾漸說妙論，所謂論者，施論、 戒論、生天之論，欲為穢污，漏不淨行，出家 為要，獲清淨報。爾時，如來觀眾生意，心性柔 和；諸佛如來常所說法，苦、習、盡、道，盡與彼 四十億眾廣說其義，即於坐上，諸塵垢盡， 得法眼淨。

「時，四十億眾白燈光如來曰：『我 等意願剃除鬚髮，出家學道。』大王當知。爾 時，四十億眾盡得出家學道，即以其日成 阿羅漢。

「爾時，燈光如來將四十億眾，皆是無 著，遊彼國界。國土人民四事供養，衣被、飲食、 床臥具、病瘦醫藥，無所渴乏。是時，地主大王 聞子燈光成無上正真、等正覺，將四十億眾， 皆是無著，遊彼國界。『我今當遣信，往請如 來在此遊化；若使來者，充我本願；若不來 者，我躬自當往拜跪問訊。』即勅一臣：『汝往 至彼問訊如來，持我名字，頭面禮足，興居 輕利，遊步康強。云王地主問訊如來，興居輕 利，遊步康強。唯願世尊臨顧此土。』

「爾時，彼人 受王教勅便往至彼國界。到已，頭面禮足， 在一面立，便作是說：『大王地主禮如來足， 問訊禮竟，興居輕利，遊步康強，唯願世尊臨 顧彼國。』爾時，世尊默然受彼請。

「時，燈光如 來將諸大眾，以漸人間遊行，與大比丘四十 億眾俱。在在處處，靡不恭敬者，衣被、飯食、 床臥具、病瘦醫藥，皆悉貢獻，漸至地主國界， 時，地主大王聞燈光如來至此國界，在北婆 羅園中，將大比丘眾四十億人：『我今可躬自 往迎。』時，地主大王復將四十億眾往詣燈光 如來所。到已，頭面禮足，在一面坐。及四十 億眾禮足已，在一面坐。

「爾時，燈光如來漸 與彼王及四十億眾面說妙論，所謂論者， 施論、戒論、生天之論，欲為穢污，漏不淨行，出 家為要，獲清淨報。爾時，如來觀眾生意，心性 柔和，諸佛如來常所說法：苦、習、盡、道，盡與 彼四十 億 眾廣說其義，即於坐上，諸塵垢 盡，得法眼淨。

「時，四十億眾白燈光如來曰：『我 等意願剃除鬚髮，出家學道。』大王當知。爾 時，四十億眾盡得出家學道，即以其日，成 阿羅漢道。時，地主國王即從坐起，頭面禮 足，便退而去。

「時，燈光如來將八十億眾，皆 是阿羅漢，遊彼國界，國土人民四事供養：衣 被、飯食、床臥具、病瘦醫藥，事事供給，無所乏 短。是時，地主國王復 於 餘時，將諸群臣至 彼如來所，頭面禮足，在一面坐。是時，燈光 如來與彼國王說微妙法，地主大王白如 來曰：『唯願世尊盡我形壽受我供養，及比 丘僧，當供給衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥，悉 當供給。』爾時，燈光如來默然受彼王請。

「時，王 見佛默然受請，重白世尊：『我今從世尊求 願，唯見聽許！』世尊告 曰 ：『如來法者，以過此 願。』王白世尊：『我今求願者，極為淨妙。』世尊 告曰：『所求之願，云何淨妙？』王白世尊：『如我 意中，今日眾僧在一器食，明日復用餘器 食；今日眾僧著一種服，明日復更易服；今 日眾僧坐一種座，明日復更坐餘座；今日使 人與眾僧使，明日復更易使人。我所求願 者，正謂此耳。』燈光如來告曰：『隨汝所願，今 正是時。』

「地主大王歡喜踊躍，不能自勝，即 從坐起，頭面禮足，便退而去。還至宮中。到 已，告諸群臣：『我今意欲盡其形壽供養燈 光如來、至真、等正覺及比丘眾衣被、飯食、床 臥具、病瘦醫藥，汝等亦當勸發佐吾供辦。』諸 臣對曰：『如大王教。』去城不遠一由旬內，造 立堂舍，彫文刻鏤，五色玄黃，懸繒幡蓋，作 倡伎樂，香汁灑地，修治浴池，辦具燈明及 甘饌、飲食、施設坐具。便白：『時到，今正是時，願 尊屈顧！』

「時，燈光如來以知時至，著衣持鉢， 將比丘眾，前後圍遶，便往至講堂所，各各 就座而坐。時，地主大王見佛、比丘僧坐訖，將 宮人婇女及諸大臣，手自斟酌，行種種飲食， 味各百種。大王當知，爾時，地主國王七萬歲 中，供養燈光如來及八十億眾諸阿羅漢，未 曾懈廢。時，彼如來教化周訖，便於無餘涅槃 界而般涅槃。

「時，地主大王以若干百種香 花供養，於四衢道路，起四廟寺，各用七寶 金、銀、琉璃、水精，懸繒 幡 蓋，及八十億眾各各 以漸於無餘涅槃界而般涅槃。爾時，大王取 八十億眾，收其舍利，各各興起神寺，皆懸 繒幡蓋，香華供養。大王當知。爾時，地主大 王復供養燈光如來寺及八十億羅漢寺，復 經七萬歲，隨時供養，然燈、散華，懸繒幡蓋。 大王當知，燈光如來遺法滅盡，然後彼王 方取滅度。

「爾時，地主大王者豈是異人乎？ 莫作是觀。所以然者，爾時地主大王者，即 我身是。我於爾時，七萬歲中，以衣被、飯食、 床臥具、病瘦醫藥，供養彼佛，令不減少。般 涅槃後，復於七萬歲中供養形像舍利，燒 香、然燈，懸繒幡蓋，無所渴乏。我於爾時， 以此功德，求在生死獲此福祐，不求解 脫。大王當知，爾時所有福德，今有遺餘耶？ 莫作是觀！如我今日觀彼富有，無有毫 釐如毛髮許。所以然者，生死長遠，不可 稱記，於中悉食福盡，無有毫釐許在。是故， 大王！莫作是說言：『我所作福祐，今日已辦。』 大王！當作是說：『我今身、口、意所作眾行，盡 求解脫，不求在生死福業，便於長夜安 隱無量。』」

爾時，王波斯匿便懷恐懼，衣毛皆竪， 悲泣交集；以手抆淚，頭面禮世尊足，自陳 過狀：「如愚、如騃，無所覺知，唯願世尊受我 悔過！今五體投地，改已往之失，更不造此 言教，唯願世尊受我悔過。」如是再三。

世尊 告曰：「善哉！善哉！大王！今於如來前悔其非 法，改往修來，我今要受汝悔過，更莫復 造。」

爾時，於大眾中有一比丘尼，名迦旃 延，即從坐起，頭面禮足，白世尊曰：「今世尊 所說，甚為微妙。又世尊告波斯匿王作 是語：『大王當知，身、口、意所作眾行，盡求解 脫，莫求在生死食其福業，更於長夜 獲安隱無量。』所以然者，我自憶三十一劫， 飯式詰如來、至真、等正覺，出現於世，明行成 為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、 眾祐，遊在野馬世界。

「爾時，彼佛到時著衣 持鉢，入野馬城乞食。是時，城內有一使 人，名曰純黑。時，彼使人見如來執鉢入城 乞食。見已，便作是念：『今如來入城必須飲 食。』即入家出食施與如來，興發此願：『持此 功德，莫墮三惡趣中；使我當來之世，亦當 值如此聖尊；亦當使彼聖尊為我說法，時 得解脫。』世尊并波斯匿王咸共知之。當爾 時，純黑使人者豈異人乎？莫作是觀。所以 然者，爾時純黑使人者，即我身是。

「我於爾 時，飯式詰如來作此誓願：『使將來之世， 值如此聖尊，與我說法，時得解脫。』我於三 十一劫不墮三惡趣中，生天、人中，最後今 日受此身分，遭值聖尊得出家學道，盡 諸有漏，成阿羅漢。若世尊所說極為微妙， 語波斯匿王：『身、口、意所作眾行，盡求解脫， 莫在生死食此福業。』我若見比丘、比丘尼、 優婆塞、優婆斯，歡喜心意向如來者，我便 生此念：『此諸賢士，用意猶不愛敬供奉如 來？』 設 我見四部之眾，即往告曰：『汝等諸賢， 為須何物，衣鉢耶？尼師檀耶？針筒耶？澡 罐耶？及餘沙門什物，我盡當供給。』我已許 之，便在處處乞求。若我得者是其大幸；若 使不得，便往至欝單越、瞿耶尼、弗于逮，求索 來 與。所以然者，皆由此四部之眾得涅槃 道。」

爾時，世尊觀察迦旃延比丘尼心，便告諸 比丘：「汝等頗見如此之比信心解脫，如迦 旃延比丘尼乎？」

諸比丘對曰：「不見也，世尊！」

世尊告曰：「我聲聞中第一比丘尼，得信解脫 者，所謂迦旃延比丘尼是也。」

爾時，迦旃延比 丘尼及波斯匿王、四部之眾，聞佛所說，歡喜 奉行。