聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，世尊告諸比丘：「今有四種之人，可 敬可貴，世之福田。云何為四？所謂持信、奉 法、身證、見到。

「彼云何名為持信人？或有一 人受人教誡，有篤信心，意不疑難，有信 於如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、 無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。亦信如來 語，亦信梵志語，恒信他語，不任己智。是 謂名為持信人。

「彼云何名為奉法人？於是， 有人分別於法，不信他人，觀察於法，有耶？ 無耶？實耶？虛耶？彼便作是念：『此是如來語，此 是梵志語。』以是知如來諸法者，便奉持 之；諸有外道語者，而遠離之。是謂名為奉法 人。

「彼云何為身證人？於是，有人身自作 證，亦不信他人，亦不信如來語，諸尊所說 言教亦復不信，但任己性而遊。是謂名為 身證人。

「彼云何名為見到人？於是，有人斷 三結，成須陀洹不退轉法，彼有此見便有 惠施，有受者，有善惡之報，有今世、後世， 有父，有母，有阿羅漢等受教者，身信作 證而自遊化。是謂名為見到人。

「是謂，比丘！ 有此四人，當念除上三人，念修身證之法。 如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛 所說，歡喜奉行。

增壹阿含經卷第十九