聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，生漏梵志往至世尊所，頭面禮足， 在一面坐。是時，生漏梵志白世尊言：「云何， 瞿曇！有何因緣，有何宿行，使此人民之類 有盡、有滅、有減少者？本為城廓，今日已壞； 本有人民，今日丘荒。」

世尊告曰：「梵志！欲知 由此人民所行非法故，使本有城廓，今日 磨滅，本有人民，今日丘荒，皆由生民慳貪 結縛習行，愛欲之所致故，使風雨不時， 雨以不時，所種根栽，不得長大，其中人民 死者盈路。梵志當知，由此因緣，使國毀壞， 民不熾盛。

「復次，梵志！人民之類所行非法，便 有雷電霹靂自然之應，天降雹雨，壞敗生 苗，爾時人民死者難計。復次，梵志！人民之類 所行非法，共相諍競，或以手拳相加，瓦石 相擲，各各自喪其命。復次，梵志！彼人民之類 已共諍競，不安其所，國主不寧，各興兵眾 共相攻伐，至大眾死者難計。或有被刀 者，或有矟箭死者。如是，梵志！由此因緣，使 民減少不復熾盛。復次，梵志！人民之類所行 非法故，使神祇不祐而得其便，或遭困厄， 疾病著床，除降者少，疫死者多。是謂，梵志！ 由此因緣，使民減少不復熾盛。」

是時，生漏 梵志白世尊言：「瞿曇！所說甚為快哉！說此 人本減少之義。實如來教，本有城廓，今日 磨滅；本有人民，今日丘荒。所以然者，以 有非法，便生慳疾；以生慳疾，便生邪 業；以生邪業，故便天雨不時，五穀不熟， 人民不熾，故使非法流行，天降災變，壞 敗生苗。彼以行非法，著貪慳疾，是時國 主不寧，各興兵眾，共相攻伐，死者叵計，故 使國土流荒，人民迸散。今日世尊所說甚 善！快哉，由非法故致此災患。正使為他所 捉，便斷其命，由非法故便生盜心；以生盜 心，後為王殺；以生邪業，非人得其便，由此 因緣，便取命終，人民減少，故使無有城 廓之所居處。

「瞿曇！今日所出以自過多，猶 如僂者得申，盲者得眼目，冥中得明，無 目者為作眼目。今沙門瞿曇無數方便而 說法，我今重自歸佛、法、眾，願聽為優婆塞， 盡形壽，不敢復殺。若沙門瞿曇見我若乘 象騎馬，我由恭敬。所以然者，我為王波斯 匿、頻毘娑羅王、優填王、惡生王、優陀延王，受 梵之福，我恐失此之德。設我偏露右肩時， 唯願世尊受我禮拜！設我步行時，見瞿曇 來，我當去履，唯願世尊受我等禮。」

爾時， 世尊儼頭可之。是時，生漏梵志歡喜踊躍， 不能自勝，前白佛言：「我今重自歸沙門瞿 曇！唯願世尊聽為優婆塞。」

爾時，世尊漸與說法，使發歡喜之心。梵志 聞法已，即從坐起，便退而去。

爾時，生漏梵志 聞佛所說，歡喜奉行。

增壹阿含經卷第二十六