聞如是：

一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園 所，與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時，羅閱 城中有長者名曰尸利掘，饒財多寶，金銀、珍 寶、車 璩 、馬腦，不可稱計；又且踈薄佛法，但 事外道尼乾子。國王、大臣皆悉識知。是時， 外道梵志及尼乾子，在家、出家者自誹謗，言 有我，言有我身，并六師輩皆悉運集，共 作此論：「今沙門瞿曇靡事不知，有一切智，然 我等不得利養，今此沙門多得利養，要當 作方宜，使不得利養。我等當往至尸利掘 舍，教彼長者而作權宜。」

是時，外道梵志尼 乾子及彼六師往至尸利掘長者家，語長 者曰：「大姓當知，汝是梵天所生，是梵天子， 多所饒益。汝今可往至沙門瞿曇所，愍我 等故，請沙門及比丘眾來在家祠之。又勅 屋中作大火坑，極燃熾火，食皆著毒，請 使來食。若沙門瞿曇有一切智，知三世事 者，則不受請；設無一切智，便當受請，將諸 弟子，盡為火所燒，天、人得安，無有火害。」

是時，尸利掘默然，隨六師語，即出城至世尊 所，頭面禮足，持雜毒之心，白如來言：「唯願 世尊及比丘僧當受我請。」

爾時，世尊知彼 心中所念，默然受請。是時，尸利掘以見如 來默然受請，便從坐起，頭面禮足，便退而 去。中道便作是念：「今我六師所說審諦，然沙 門不知我心中所念，必當為大火所燒。」是 時，尸利掘即還家勅作大坑，燃大燒火，復 約勅辦種種飯食，皆悉著毒，復於門外 作大火坑，燃大火，又於火上施設敷床， 皆以惡毒著食中，而白：「時至。」

爾時，世尊 以知時至，著衣持鉢，將諸比丘眾，前後 圍繞，往至彼家，又勅諸比丘僧：「諸人皆 不得先吾前行；亦不得先吾前坐；亦復 不得先吾前食。」

是時，羅閱城中人民之類， 聞尸利掘作大火坑，又作毒食，請佛及比 丘僧。四部之眾悉皆涕泣：「將非害如來及 比丘僧乎？」或復有至世尊所，頭面禮足，白 佛言：「願世尊莫至彼長者家，又彼人作大 火坑，兼作毒食。」

佛告之曰：「諸人勿懷恐怖， 如來終不為他所害。正使閻浮里內火至梵 天，猶不能燒吾，何況此小火欲害如來，終 無此理。優婆塞知，吾無復害心。」

爾時世 尊，比丘僧前後圍遶，入羅閱城，至長者家。 爾時，世尊告諸比丘：「汝等勿先入長者家， 亦莫先食；要須如來食，然後乃食。」

爾時，世 尊適舉足門閾上，爾時火坑自然化作浴池， 極為清涼；眾華滿其中，亦生蓮花，大如車 輪，七寶為莖，亦生餘蓮華，蜜蜂王遊戲其 中。爾時，釋提桓因、梵天王及四天王，及乾 沓和、阿須輪，及諸閱叉、鬼神等，見火坑中 生此蓮華，各各稱慶！異音同聲，各各說曰：「便 為如來勝中第一。」

爾時，彼長者家有種種外 道異學，集在其家。爾時，優婆塞、優婆夷見 如來變化已，歡喜踊躍，不能自勝。外道異 學見如來變化已，甚懷愁憂。上虛空中諸 尊神天，散種種名華於如來身上。

爾時，世尊 履虛去地四寸，至長者家。如來舉足之處， 便生蓮華，大如車輪。爾時，世尊右迴告諸 比丘：「汝等，悉皆蹈此蓮花上。」時，諸聲聞皆從 蓮華上至長者家。

爾時，世尊便說古昔之 喻說：「我過去來，供養恒沙諸佛，承事、禮敬， 未失聖意，持是至誠之誓，使此諸坐，皆悉 牢固。」

爾時，世尊告諸比丘：「我今聽諸比丘， 先以手 馮 座，然後乃坐，此是我之教也。」爾 時，世尊及諸比丘僧皆悉就座，是座下皆 生蓮華，極為芬香。

是時，尸利掘見如來 如斯變化，便生斯念：「吾為外道異學所 誤，失我人中之行，永失天路；心意憒然，如 飲雜毒，必當趣此三惡道中。實是如來出 世難遇。」覺知此已，即時涕零，頭面禮足， 白佛言：「唯願如來聽我悔過，改往修來。 自知有罪，觸嬈如來。唯願世尊受我悔 過，更不犯之。」

佛告言：「長者！改過捐捨本 意，乃能自知觸犯如來。賢聖法中甚為曠 大，聽汝改過，隨法而捨；我今受汝改悔，後 更莫犯。」如是再三。

爾時，阿闍世王聞尸利掘 長者施大火坑，及雜毒食，欲害如來。聞 已，瞋恚熾盛，告群臣曰：「要當消滅閻浮里 地與此人同尸利掘名字者。」又復阿闍 世憶如來功德已，悲泣涕零，脫天冠已， 告群臣曰：「吾今復用活為？乃使如來為火 所燒，及比丘僧皆當被燒。汝等速來至 長者家，觀視如來。」

爾時，耆婆伽王子白阿闍 世王：「大王！勿懷愁憂，亦莫興惡想。所以 然者，如來終不為他所害。今日尸利掘 長者當為如來弟子。唯願大王當往觀 變化。」

時，阿闍世為耆婆伽所誨喻，乘雪 山大象，尋時至尸利掘長者家，下象即至 尸利掘舍內。爾時，眾人普集門外，有八萬四 千人。爾時，阿闍世王見蓮華大如車輪，歡喜 踊躍，不能自勝，並作是說：「使如來恒勝眾 魔。」告耆婆伽王子曰：「善哉！耆婆伽！乃信如 來如斯之要。」時，阿闍世王至世尊所，頭面禮 足，在一面坐。爾時，阿闍世王見如來口出 光明，亦復遍見如來顏色殊特，極懷歡喜， 不能自勝。

爾時，尸利掘長者白世尊言：「我 所設食皆悉有毒，唯願世尊小停，今當 更施食。所以然者，無令如來體有增損。」

佛告長者：「如來及弟子終不為他所害，但 長者食已辦者，隨時供設。」

爾時，長者手自 斟酌，行種種飯食。

爾時，世尊便說斯偈：

「至誠佛法眾，　　害毒無遺餘，
諸佛無有毒，　　至誠佛害毒。
至誠佛法眾，　　害毒無遺餘，
諸佛無有毒，　　至誠法害毒。
至誠佛法眾，　　害毒無遺餘，
諸佛無有毒，　　至誠僧害毒。
貪欲瞋恚毒，　　世間有三毒，
如來永無毒，　　至誠佛害毒。
欲怒瞋恚毒，　　此三世間毒，
如來法無毒，　　至誠法害毒。
欲怒瞋恚毒，　　世間有三毒，
如來僧無毒，　　至誠僧害毒。」

爾時，世尊說此語已，便食雜毒之食。爾時， 世尊告諸比丘：「汝等，皆莫先食，要須如來 食已，然後乃食。」

爾時，長者手自斟酌，行種 種飲食，供養佛及比丘僧。爾時，尸利掘長者 見如來食訖，除去鉢器，更取小座，在如來 前坐。爾時，世尊與長者及八萬四千眾說 微妙之論，所謂論者：施論、戒論、生天之論， 欲不淨想，淫泆大患，出要為樂。如來觀彼 長者心意及八萬四千眾心開意解，無復塵 垢，諸佛世尊常所說法，苦、習、盡、道，盡與八 萬四千眾說，廣分別其行。

爾時，眾人即於 座上，諸塵垢盡，得法眼淨，猶如新衣易染 為色。爾時，庶人亦復如是，各於坐上，以 見道跡，以見法得法，分別諸法，度諸狐 疑，得無所畏，更不事餘師，自歸佛、法、僧 而受五戒。

爾時，尸利掘長者自知得道跡， 前白佛言：「寧施如來毒，獲大果報，不與餘 外道異學甘露，更受其罪。所以然者，我今 以毒食請佛及比丘僧，於現法中得此證 驗。長夜為此外道所惑，乃興斯心於如來 所，其有事外道異學者，皆墮邊際。」

佛告長 者：「如汝所言而無有異，皆為他所誑。」

爾 時，尸利掘白佛言：「自今已後，不復信此外 道異學，不聽諸四部之眾在家供養。」

佛 告長者：「勿作是說。所以然者，汝今恒 供養斯諸外士，施諸畜生，其福難量，況 復人乎？若有外道異學問曰：『尸利掘是誰 弟子？』汝等云何報之？」

爾時，尸利掘即從坐 起，長跪叉手，白世尊言：「勇猛而解脫，今受 此人身，是第七仙人，是釋迦文弟子。」

世尊 告曰：「善哉！長者！乃能說此微妙之歎。」

爾時， 世尊重與長者說甚深之法，即時便說斯 嚫：

「祠祀火為上，　　詩書頌為最，
人中王為尊，　　眾流海為原，
星中月為明，　　光明日為上。
上下及四方，　　一切有形類，
諸天及世間，　　佛為最第一，
欲求其福者，　　當供養三佛。」

爾時，世尊說此偈已，即從坐起。

爾時，尸利 掘及諸來會聞佛所說，歡喜奉行。

增壹阿含經卷第四十一