聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，生漏梵志往至世尊所，共相問訊，在 一面坐。爾時，生漏梵志白世尊曰：「為有幾 劫過去？」

佛告梵志：「過去諸劫不可稱計。」

梵 志白佛：「為可計數不乎？沙門瞿曇恒說三 世。云何為三？所謂過去、將來、現在。沙門瞿曇 亦知過去、當來、現在之世，唯願沙門演說劫 數之義。」

佛告梵志：「若當我說因此劫，復次此 劫，我既滅度，汝取命終，不知劫數之義。所 以然者，如今人壽短促，極壽不過百年。計 百年中數劫者，我取滅度，汝既命終，終不 知劫數之義。梵志當知，如來亦有此知，具 足分別劫數，眾生壽命長短，受其苦樂，皆 悉分明。今當與汝引譬，智者以譬喻得 解。猶如恒沙之數，亦無有限，無有量，不 可計算，過去劫者其數如是。不可稱計，不 可籌量。」

梵志白佛：「當來劫頗有幾數？」

佛 告梵志：「亦恒沙之數，無有齊畔，不可稱 計，非算所及。」

梵志復問佛：「頗有現在劫、 成敗劫乎？」

佛告梵志：「有此成劫、敗劫，非 一劫、百劫，猶如器皿在危地，終不安住； 設當住者要當顛倒，諸世界方域亦復如是。 或有劫成，或有劫敗，此數亦復叵計為幾 劫成，為幾劫敗。所以然者，生死長遠無 有邊際。眾生以無明結覆蓋，漂浪流滯，從 今世至後世，從後世至今世，長夜受苦 惱，當可厭患去離此惱。是故，梵志！當作 是學。」

爾時，生漏梵志白世尊言：「沙門瞿曇！ 甚奇！甚特！知過去當來劫數之義，我今重復 自歸沙門瞿曇！唯願沙門瞿曇聽為優婆 塞，盡其形壽不敢復殺，乃至飲酒。」

爾時，生 漏梵志聞佛所說，歡喜奉行。