聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「受形大者，莫過阿須 倫王。比丘當知，阿須倫形廣長八萬四千由 延，口縱廣千由旬。比丘當知，或有是時， 阿須倫王欲觸犯日時，倍復化身十六萬八 千由旬，往日月前。日月王見已，各懷恐 怖，不寧本處。所以然者，阿須倫形甚可畏 故。彼日月王以懷恐懼，不復有光明；然阿 須倫不敢前捉日月。何以故？日月威德有 大神力，壽命極長，顏色端正，受樂無窮。欲 知壽命長短者，住壽一劫。復是此間眾生 福祐，令日月王不為阿須倫所見觸惱。爾 時，阿須倫便懷愁憂，即於彼沒。

「如是。諸比 丘！弊魔波旬恒在汝後，求其方便，壞敗善 根。波旬便化極妙奇異色、聲、香、味、細滑之法， 欲迷亂諸比丘意。波旬作是念：『我當會遇 得比丘眼便，亦當得耳、鼻、口、身、意之便。』爾 時，比丘雖見極妙六情之法，心不染著。爾 時，弊魔波旬便懷愁憂，即退而去。所以然 者，多薩阿竭、阿羅呵威力所致。何以故？諸比 丘不近色、聲、香、味、細滑法。爾時，比丘恒作 是學，受人信施，極為甚難，不可消化，墮 墜五趣，不得至無上正真之道。要當專意， 未獲者獲，未得者得，未度者度，未得證者 教令成證。是故，諸比丘！未有信施，不起 想念；以有信施，便能消化，不起染著。如 是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所 說，歡喜奉行。