如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「往昔之時，釋提桓因共阿脩羅將欲戰鬭，治嚴已辦。爾時，釋提桓因告諸天言：『我等諸天，若得勝者，必以五縛繫阿脩羅，將詣天宮。』時，阿脩羅亦勅己眾：『我等若勝，亦以五縛繫釋提桓因，詣阿脩羅宮。』爾時，諸天眾勝，即以五縛繫毘摩質多羅，將詣天宮。毘摩質多見帝釋時，瞋恚罵詈，極出惡言。帝釋爾時親聞罵聲，默不加報。爾時，御者摩得伽即說偈言：

「『釋脂之夫摩佉婆，　　汝為怖畏無力耶？
　毘摩質多面前罵，　　極出惡言云何忍？』

「爾時，帝釋說偈答言：

「『我不怖畏而生忍，　　亦不以我無力故，
　而畏毘摩質多羅，　　我以勝智自修忍。
　愚者淺識智無及，　　而常諍訟心不息，
　若我以力用禁制，　　與彼愚者同無異。』

「御者復說偈言：

「『孾愚若放縱，　　轉劇不休息，
　如彼後行牛，　　騰陌前牛上，
　健者為以力，　　禁制彼愚者。』

「帝釋復說偈言：

「『我觀制禁愚，　　莫過於忍默，
　瞋恚熾盛時，　　唯忍最能制。
　愚者謂有力，　　而實是無力，
　愚不識善惡，　　無法可禁制。
　我身有勇力，　　能忍愚劣者，
　是名第一忍，　　忍中之善者。
　微者於有力，　　不得不行者，
　是名怖畏忍，　　不名為實忍。
　威力得自在，　　為他所毀罵，
　默然不加報，　　是名為勝忍。
　微劣怖威力，　　默然不能報，
　是名為怖畏，　　不名為行忍。
　孾愚無智等，　　惡害以加他，
　見他默然忍，　　便以己為勝。
　賢聖有智者，　　謂忍最為勝，
　是以聖賢眾，　　恒讚忍功德。
　除己并與他，　　滅除諸難畏，
　見他瞋恚盛，　　但能行默忍。
　彼瞋自然滅，　　不煩刀杖力，
　彼此得大利，　　自利亦利他。
　愚者謂忍怯，　　賢智之所讚，
　忍於勝己者，　　怖畏患害故。
　若於等己諍，　　畏俱害故忍，
　能忍卑劣者，　　忍中最為上。』」

佛告諸比丘：「帝釋於三十三天最為自在，行於王法，尚能修忍，讚嘆於忍，況諸比丘，毀形入法，應當修忍，讚嘆於忍。若能修忍，及讚嘆者，是出家法。」

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。