多聞善能行，　　修善無煩惱，
所行業障消，　　沙門獲妙果。

愚迷不覺知，　　好行不死法，
善解知法者，　　病如芭蕉樹。

猶如蓋屋密，　　闇冥無所見，
雖有眾妙色，　　有目不見明。

猶如有一人，　　智達廣博學，
不聞則不知，　　善法及惡法。

譬如執明燭，　　悉見諸色相，
聞已盡能知，　　善惡之所趣。

雖稱為多聞，　　禁戒不具足，
為法律所彈，　　所聞便有闕。

行人雖少聞，　　禁戒悉具足，
於法律所稱，　　於聞便有闕。

雖少多有聞，　　持戒不完具，
二俱被呵責，　　所願而皆失。

多聞能持固，　　奉法為垣墻，
精進難毀譽，　　從是三學成。

多聞能奉法，　　智慧常定意，
如彼閻浮金，　　孰能說有瑕。

智博為多聞，　　持戒悉完具，
二俱得稱譽，　　所聞而盡獲。

多聞如寶鏡，　　照法盡無餘，
自照兼照他，　　二俱生喜悅。

多聞如瓔珞，　　自身先嚴飾，
有情生喜悅，　　愛樂無窮盡。

諸有稱己色，　　有歎說名德，
斯皆諸貪欲，　　然自不覺知。

聞為知法律，　　解疑亦見正，
從聞捨非法，　　行到不死處。

內無人自知，　　外無人所見，
內不見其果，　　便隨聲而住。

內既而知之，　　外無人所見，
二果俱已成，　　便隨聲而住。

內有而所知，　　外有而所見，
彼有其明智，　　不隨聲而住。

耳識多所聞，　　眼識多所見，
聞見不牢固，　　事由義析理。

智牢善說快，　　聞知定意快，
彼不用智定，　　速行放逸者。

賢聖樂於法，　　所行應於口，
以忍思惟空，　　聞意則牢固。