В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять совокупностей, подверженных цеплянию. Какие пять?

• форма как совокупность, подверженная цеплянию
• чувство как совокупность, подверженная цеплянию
• восприятие как совокупность, подверженная цеплянию
• формации [ума] как совокупность, подверженная цеплянию
• сознание как совокупность, подверженная цеплянию

Покуда я напрямую не познал в соответствии с действительностью эти пять совокупностей, подверженных цеплянию, в четырёх фазах, я не заявлял о том, что пробудился в непревзойдённое совершенное просветление в этом мире с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями жрецов и отшельников, богов и людей. Но когда я напрямую узнал их в соответствии с действительностью, то тогда я заявил о том, что пробудился в непревзойдённое совершенное просветление в этом мире с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями жрецов и отшельников, богов и людей.

И каковы, монахи, эти четыре фазы? Я напрямую познал форму, её возникновение, её прекращение, и путь, ведущий к её прекращению. Я напрямую познал чувство… восприятие… формации… сознание, его возникновение, его прекращение, и путь, ведущий к его прекращению.

1) И что такое, монахи, форма? Четыре великих элемента и форма, основанная на этих четырёх элементах—вот что называется формой. С возникновением пищи возникает форма. С прекращением пищи прекращается форма. Этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём, ведущим к прекращению формы, то есть: правильные воззрения… правильное сосредоточение.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие форму, её возникновение, её прекращение и путь, ведущий к её прекращению—практикуют с целью разочарования в форме, её угасания и прекращения, и они практикуют хорошо. Те, кто практикуют хорошо, обрели опору в этой Дхамме и Винае.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие форму, её возникновение, её прекращение и путь, ведущий к её прекращению—освобождены из-за отсутствия цепляния, и они хорошо освобождены. Те, кто хорошо освобождены, являются совершенными. В отношении совершенных нет цикла, с помощью которого их можно было бы описать.

2) И что такое, монахи, чувство? Есть шесть видов чувства:

• чувство, рождённое контактом глаза
• чувство, рождённое контактом уха
• чувство, рождённое контактом носа
• чувство, рождённое контактом языка
• чувство, рождённое контактом тела
• чувство, рождённое контактом ума

Это называется чувством. С возникновением контакта возникает чувство. С прекращением контакта прекращается чувство. Этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём, ведущим к прекращению чувства, то есть: правильные воззрения… правильное сосредоточение.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие чувство… …практикуют хорошо. Те, кто практикуют хорошо, обрели опору в этой Дхамме и Винае.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие чувство… …хорошо освобождены. Те, кто хорошо освобождены, являются совершенными. В отношении совершенных нет цикла, с помощью которого их можно было бы описать.

3) И что такое, монахи, восприятие? Есть шесть видов восприятия:

• восприятие форм
• восприятие звуков
• восприятие запахов
• восприятие вкусов
• восприятие тактильных ощущений
• восприятие ментальных феноменов

Это называется восприятием. С возникновением контакта возникает восприятие. С прекращением контакта прекращается восприятие. Этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём, ведущим к прекращению восприятия, то есть: правильные воззрения… правильное сосредоточение.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие восприятие… …практикуют хорошо. Те, кто практикуют хорошо, обрели опору в этой Дхамме и Винае.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие восприятие… …хорошо освобождены. Те, кто хорошо освобождены, являются совершенными. В отношении совершенных нет цикла, с помощью которого их можно было бы описать.

4) И что такое, монахи, формации? Есть шесть видов [волевых] намерений:

• намерение по отношению к формам
• намерение по отношению к звукам
• намерение по отношению к запахам
• намерение по отношению к вкусам
• намерение по отношению к тактильным ощущениям
• намерение по отношению к ментальным феноменам

Это называется формациями. С возникновением контакта возникают формации. С прекращением контакта прекращаются формации. Этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём, ведущим к прекращению формаций, то есть: правильные воззрения… правильное сосредоточение.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие формации… …практикуют хорошо. Те, кто практикуют хорошо, обрели опору в этой Дхамме и Винае.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие формации… …хорошо освобождены. Те, кто хорошо освобождены, являются совершенными. В отношении совершенных нет цикла, с помощью которого их можно было бы описать.

5) И что такое, монахи, сознание? Есть шесть видов сознания:

• сознание глаза
• сознание уха
• сознание носа
• сознание языка
• сознание тела
• сознание ума

Это называется сознанием. С возникновением имени-и-формы возникает сознание. С прекращением имени-и-формы прекращается сознание. Этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём, ведущим к прекращению сознания, то есть: правильные воззрения… правильное сосредоточение.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие сознание… …практикуют хорошо. Те, кто практикуют хорошо, обрели опору в этой Дхамме и Винае.

Любые жрецы и отшельники, таким образом напрямую познавшие сознание… …хорошо освобождены. Те, кто хорошо освобождены, являются совершенными. В отношении совершенных нет цикла, с помощью которого их можно было бы описать».