「比丘們！有這七個優婆塞的敗亡，……（中略）比丘們！有這七個優婆塞的生成，哪七個呢？他不疏於見比丘、他對正法的聽聞不變得放逸、他在增上戒上學習、他對上座或新學或中臘比丘有許多淨信、他不如找缺點者［以］非難心那樣聽法、他不從外部追求值得供養者、他不在那裡先作［福德］行為，比丘們！這是七法導向優婆塞的生成。」

「凡疏於見［比丘］之優婆塞，自己修習，
［不］聽聞聖者之法，他不在增上戒上學習。

對比丘不淨信，更加更加增長，
想聽聞正法者，非難心那樣地。

從其他外部，追求值得供養者，
在那裡先作［福德］行為之優婆塞。

這七個退失法，已被善教導，
當優婆塞依從時，正法退失。

凡不疏於見［比丘］之優婆塞，自己修習，
聽聞聖者之法，他在增上戒上學習。

對比丘淨信，更加更加增長，
想聽聞正法者，無非難心那樣地。

不從其他外部，追求值得供養者，
在這裡先作［福德］行為之優婆塞。

這七個不退失法，已被善教導，
當優婆塞依從時，正法不退失。」

跋耆七者品第三，其攝頌：

「沙楞達達、作雨者，三則對比丘的七者，
覺支、想、二則退失，壞失與敗亡。」