Le Bouddha explique à Mahānāma quatre choses dont la possession apporte le réconfort de l'ultime sécurité.
En une occasion, le Bhagavā demeurait parmi les Sakyas, près de Kapilavatthu, dans le parc de Nigrodhā. En cette occasion, Mahānāma le Sakya vint voir Bhagavā et à son arrivée, lui ayant rendu hommage, s'assit d'un côté. Lorsqu'il fut assis là, il dit au Bhagavā:
– Bhante, cette ville de Kapilavatthu est riche et
prospère, peuplée et bondée, ses rues sont remplies. Parfois, le soir, lorsque j'y retourne après avoir visité le Bhagavā, ou des
bhikkhus qui inspirent l'esprit, je rencontre un éléphant qui s'enfuit en galopant, un cheval qui s'enfuit galopant, une charrette qui s'enfuit
à toute vitesse, un chariot qui s'enfuit à toute vitesse, ou une personne qui s'enfuit en courant. En de tels moments, mon attention envers le
Bhagavā devient embrouillée, mon attention envers le Dhamma devient embrouillée, et mon attention envers le Saṅgha devient embrouillée. La pensée
suivante apparaît en moi: 'Si je devais mourir maintenant, quelle serait ma destination? Quelle serait ma course future?'
– N'aie crainte, Mahānāma. N'aie crainte. Ta mort ne sera pas mauvaise, ton décès ne sera pas mauvais. Un disciple des êtres nobles qui possède quatre choses se penche, s'infléchit et s'incline vers Nibbāna. Quelles sont ces quatre?
En cela, un noble disciple est doué d'une confiance vérifiée dans le Bouddha: 'En effet, le Bhagavā est un arahant, un Sammāsambuddha, accompli en théorie et en pratique, sublime connaisseur des mondes, l'incomparable instructeur de ceux qui sont prêts à être instruits, instructeur des dieux et des hommes, un Bouddha, un Bhagavā'.
Il est doué d'une confiance vérifiée dans le Dhamma: le Dhamma est bien exposé par le Bhagavā, directement visible, immédiat, il invite à venir découvrir, il est applicable, et il doit être réalisé personnellement par les sages'.
Il est doué d'une confiance vérifiée dans le Saṅgha: 'les disciples du Bhagavā qui ont bien pratiqué, qui ont pratiqué résolument, qui ont pratiqué méthodiquement, qui ont pratiqué avec maîtrise -en d'autres termes, les quatre types de disciples nobles, lorsqu'ils sont considérés par paires, les huit types lorsqu'ils sont pris individuellement- forment le Saṅgha des disciples du Bhagavā: méritant les dons, l'hospitalité, les offrandes, le respect, ils sont un incomparable champ de mérite pour le monde'.
Il est doué de vertus qui sont chères aux êtres nobles, sans brisure, sans discontinuité, sans défaut, sans tache, des vertus menant à la délivrance, qui sont prônées par les sages, sans saisie, menant à la concentration. Suppose, Mahānāma, qu'un arbre se penche, s'infléchisse et s'incline vers l'est. Si on le coupait à la base, dans quelle direction tomberait-il?
– Il tomberait dans la direction où il se penchait, s'infléchissait et s'inclinait, Bhante.
– De la même manière, Mahānāma, un noble disciple qui est doué de ces quatre choses se penche, s'infléchit et s'incline vers Nibbāna.
d'après le travail effectué à partir du Pali par Thanissaro Bhikkhu
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
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