Nandaka le Licchavi se voit exposer les quatre facteurs de sotāpatti, ainsi que quelques autres conséquences de leur possession.
En une occasion, le Bhagavā demeurait près de Vesāli, dans le grand bois, la salle au toit pointu. En cette occasion, Nandaka le ministre des Licchavis vint voir le Bhagavā et, à son arrivée, lui ayant rendu hommage, s'assit d'un côté. Alors qu'il était assis là, le Bhagavā lui dit:
Nandaka, un disciple des êtres nobles doué de quatre choses est un sotāpanna, il n'est plus enchaîné aux mondes inférieurs, son destin est fixé, ayant la sambodhi pour destination. Quelles sont ces quatre?
En cela, un individu est doué d'une confiance vérifiée dans le Bouddha de cette manière: 'En effet, le Bhagavā est un arahant, un Sammāsambuddha, accompli en théorie et en pratique, sublime connaisseur des mondes, l'incomparable instructeur de ceux qui sont prêts à être instruits, instructeur des dieux et des hommes, un Bouddha, un Bhagavā'.
Il est doué d'une confiance vérifiée dans le Dhamma: 'Le Dhamma est bien exposé par le Bhagavā, directement visible, immédiat, il invite à venir découvrir, il est applicable, et il doit être réalisé personnellement par les sages'.
Il est doué d'une confiance vérifiée dans le Saṅgha: 'Les disciples du Bhagavā qui ont bien pratiqué, qui ont pratiqué résolument, qui ont pratiqué méthodiquement, qui ont pratiqué avec maîtrise -en d'autres termes, les quatre types de disciples nobles, lorsqu'ils sont considérés par paires, les huit types lorsqu'ils sont pris individuellement- forment le Saṅgha des disciples du Bhagavā: méritant les dons, l'hospitalité, les offrandes, le respect, ils sont un incomparable champ de mérite pour le monde'.
Il est doué de vertus qui sont chères aux êtres nobles, sans brisure, sans discontinuité, sans défaut, sans tache, des vertus menant à la délivrance, qui sont prônées par les sages, sans saisie, menant à la concentration.
Un noble disciple doué de ces quatre choses est un sotāpanna, il n'est plus enchaîné aux mondes inférieurs, son destin est fixé, ayant la sambodhi pour destination.
De plus, un noble disciple doué de ces quatre choses devient doté d'une longue vie, qu'elle soit deva ou humaine. Il devient doté de beauté, qu'elle soit deva ou humaine. Il devient doté de bonheur, qu'il soit deva ou humain. Il devient doté de bonne réputation, qu'elle soit deva ou humaine. Il devient doté d'influence, qu'elle soit deva ou humaine.
Je te dis ça, Nandaka, non parce que je l'ai entendu d'un autre samana ou brahmane, mais parce que je l'ai connu, vu et réalisé par moi-même.
Lorsque cela fut dit, une certaine personne dit à Nandaka, le ministre des Licchavis:
– Il est maintenant temps de prendre votre bain, monsieur.
– J'en ai assez, dis-je, de ce bain externe. Ce bain interne me satisfait: la confiance dans le Bhagavā.
d'après le travail effectué à partir du Pali par Thanissaro Bhikkhu
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
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