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— L'océan — [ samudda: grande étendue d'eau, océan ] Le Bouddha donne une autre définition de ce qu'est 'l'océan' dans la discipline des êtres nobles, et souligne pourquoi seuls peu parviennent à le franchir. |
Pāḷi‘Samuddo , samuddo’ti, bhikkhave, assutavā puthujjano bhāsati. Neso, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Mahā eso, bhikkhave, udakarāsi mahāudakaṇṇavo. |
Français'L'océan, l'océan', bhikkhus, dit une personne ordinaire sans instruction. Cela, bhikkhus, n'est pas l'océan dans la discipline des êtres nobles; ce n'est qu'une grande masse d'eau, bhikkhus, une grande étendue d'eau. |
| Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā{1} rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Etthāyaṃ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā, apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattati. | Il y a, bhikkhus, des formes connaissables par l'oeil{1} qui sont agréables, plaisantes, charmantes, attrayantes, liées à kāma, exquises. C'est cela, bhikkhus, qu'on appelle océan dans la discipline des êtres nobles. Ici, ce monde avec ses devas, Māra, Brahmā, cette génération de samanas et brahmanes, de devas et d'êtres humains, est dans sa majorité submergée, devenue emmêlée comme une boule de ficelle, nouée comme une boule de fil, comme des roseaux et des joncs tressés, et ne peut venir à bout des existences malheureuses, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs, saṃsāra. |
| Santi, bhikkhave, sotoviññeyyā saddā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Etthāyaṃ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā, apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattati. | Il y a, bhikkhus, des sons connaissables par l'oreille qui sont agréables, plaisants, charmants, attrayants, liés à kāma, exquis. C'est cela, bhikkhus, qu'on appelle océan dans la discipline des êtres nobles. Ici, ce monde avec ses devas, Māra, Brahmā, cette génération de samanas et brahmanes, de devas et d'êtres humains, est dans sa majorité submergée, devenue emmêlée comme une boule de ficelle, nouée comme une boule de fil, comme des roseaux et des joncs tressés, et ne peut venir à bout des existences malheureuses, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs, saṃsāra. |
| Santi, bhikkhave, ghānoviññeyyā gandhā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Etthāyaṃ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā, apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattati. | Il y a, bhikkhus, des odeurs connaissables par le nez qui sont agréables, plaisantes, charmantes, attrayantes, liées à kāma, exquises. C'est cela, bhikkhus, qu'on appelle océan dans la discipline des êtres nobles. Ici, ce monde avec ses devas, Māra, Brahmā, cette génération de samanas et brahmanes, de devas et d'êtres humains, est dans sa majorité submergée, devenue emmêlée comme une boule de ficelle, nouée comme une boule de fil, comme des roseaux et des joncs tressés, et ne peut venir à bout des existences malheureuses, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs, saṃsāra. |
| Santi, bhikkhave, jivhāviññeyyā rasā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Etthāyaṃ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā, apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattati. | Il y a, bhikkhus, des saveurs connaissables par la langue qui sont agréables, plaisantes, charmantes, attrayantes, liées à kāma, exquises. C'est cela, bhikkhus, qu'on appelle océan dans la discipline des êtres nobles. Ici, ce monde avec ses devas, Māra, Brahmā, cette génération de samanas et brahmanes, de devas et d'êtres humains, est dans sa majorité submergée, devenue emmêlée comme une boule de ficelle, nouée comme une boule de fil, comme des roseaux et des joncs tressés, et ne peut venir à bout des existences malheureuses, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs, saṃsāra. |
| Santi, bhikkhave, kāyoviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Etthāyaṃ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā, apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattati. | Il y a, bhikkhus, des phénomènes corporels connaissables par le corps qui sont agréables, plaisantes, charmantes, attrayantes, liées à kāma, exquises. C'est cela, bhikkhus, qu'on appelle océan dans la discipline des êtres nobles. Ici, ce monde avec ses devas, Māra, Brahmā, cette génération de samanas et brahmanes, de devas et d'êtres humains, est dans sa majorité submergée, devenue emmêlée comme une boule de ficelle, nouée comme une boule de fil, comme des roseaux et des joncs tressés, et ne peut venir à bout des existences malheureuses, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs, saṃsāra. |
| Santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Etthāyaṃ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muñjapabbajabhūtā, apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattati. | Il y a, bhikkhus, des phénomènes mentaux connaissables par l'esprit qui sont agréables, plaisants, charmants, attrayants, liés à kāma, exquis. C'est cela, bhikkhus, qu'on appelle océan dans la discipline des êtres nobles. Ici, ce monde avec ses devas, Māra, Brahmā, cette génération de samanas et brahmanes, de devas et d'êtres humains, est dans sa majorité submergée, devenue emmêlée comme une boule de ficelle, nouée comme une boule de fil, comme des roseaux et des joncs tressés, et ne peut venir à bout des existences malheureuses, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs, saṃsāra. |
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Yassa rāgo ca doso ca, avijjā ca virājitā, So imaṃ samuddaṃ sagāhaṃ sarakkhasaṃ, Saūmibhayaṃ duttaraṃ accatari. Saṅgātigo maccujaho nirupadhi, Pahāsi dukkhaṃ apunabbhavāya. Atthaṅgato so na puneti, amohayī, Maccurājanti brūmī” ”ti. |
Celui qui a abandonné rāga, dosa et moha, celui-là A traversé l'océan avec ses crocodiles, ses démons, Ses vagues menaçantes, si difficile à traverser. Celui qui a surmonté l'attachement, qui a laissé la mort Derrière lui, qui est sans désir, a abandonné dukkha Il n'y a plus pour lui de naissance dans une nouvelle existence. Une fois disparu, il ne revient pas, il ne peut être mesuré: Il a dérouté le roi de la Mort. |
 Note1. connaissables par l'oeil: cakkhuviññeyyā [cakkhu: oeil | viññeyyā: connaissables]. Le processus cognitif implique ici l'intervention de l'upādānakkhandha de Viññāṇa. d'après le travail effectué par Soeur Upalavanna et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi. ———oOo——— Publié comme un don du Dhamma, pour être distribué librement, à des fins non lucratives. Toute réutilisation de ce contenu doit citer ses sources originales. |