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SN 43.1
Kāyagatāsati Sutta
— L'attention tournée vers le corps —
[ kāya: corps | gatā: vers | sati: attention ]

Le Bouddha définit ce qu'est l'inconditionné (asaṅkhata) et énonce différents aspects du chemin permettant d'y parvenir.




Bhikkhus, je vais vous révéler l'inconditionné et le chemin menant à l'inconditionné. Ecoutez attentivement.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que l'inconditionné? C'est la destruction, bhikkhus, de l'appétence, de l'aversion et de l'illusionnement qu'on appelle l'inconditionné.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? C'est l'attention tournée vers le corps (kāyagatāsati), bhikkhus, qui est le chemin menant à l'inconditionné.

Ainsi, bhikkhus, je vous ai révélé l'inconditionné et le chemin menant à l'inconditionné. J'ai fait pour vous tout ce qui devrait être fait par un Instructeur compatissant, par compassion envers ses disciples, désirant leur bien-être. Voici les racines des arbres, voici des logements vides. Méditez, bhikkhus, ne soyez pas négligents, sinon vous le regretterez plus tard. Voici notre instruction pour vous.





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SN 43.2
Samathavipassanā Sutta
— Tranquillité et vision pénétrante —
[ samatha | vipassanā ]


Bhikkhus, je vais vous révéler l'inconditionné et le chemin menant à l'inconditionné...

Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? C'est samatha et vipassanā...

...Voici notre instruction pour vous.



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SN 43.3
Savitakkasavicāra Sutta
— Accompagné de vitakka et vicārā
[ sa-: accompagné de | vitakka-vicārā ]


...

Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? C'est samādhi accompagnée de vitakka-vicārā; c'est samādhi sans vitakka mais accompagnée de vicārā; c'est samādhi sans vitakka ni vicārā...



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SN 43.4
Suññatasamādhi Sutta
— Concentration sur le vide —
[ suññata: vide | samādhi: concentration ]


...

Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? C'est samādhi sur le vide; c'est samādhi sans nimitta; c'est samādhi non-dirigée...



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SN 43.5
Satipaṭṭhāna Sutta
— Le quadruple satipaṭṭhāna
[ satipaṭṭhāna: établissement de l'attention ]


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Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? C'est le quadruple satipaṭṭhāna{1}...



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SN 43.6
Sammappadhāna Sutta
— L'effort correct —
[ samma: corect | padhāna: effort ]


...

Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? Ce sont les quatre efforts corrects{2}...



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SN 43.7
Iddhipāda Sutta
— Les bases de la puissance spirituelle —
[ iddhi: puissance spirituelle | pāda: base ]


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Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? Ce sont les quatre bases de la puissance spirituelle{3}...



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SN 43.8
Indriya Sutta
— Les cinq facultés —
[ indriya ]


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Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? Ce sont les cinq indriyas{4}...



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SN 43.9
Bala Sutta
— Les cinq forces —
[ bala: force ]


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Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? Ce sont les cinq forces{5}...



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SN 43.10
Bojjhaṅga Sutta
— Les facteurs de l'éveil —
[ bojjhaṅga: facteur de l'éveil ]


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Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? Ce sont les sept facteurs de l'eveil (bojjhaṅgas)...



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SN 43.11
Maggaṅga Sutta
— Le Sentier octuple —
[ magga: chemin | aṅga: facteur ]


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Et qu'est-ce, bhikkhus, que le chemin menant à l'inconditionné? C'est l'octuple noble sentier...





Bodhi leaf



Notes

1. satipaṭṭhāna: les quatre établissements de l'attention sont: l'attention tournée vers le corps, tournée vers les sensations, tournée vers l'esprit, tournée vers les phénomènes mentaux.

2. quatre efforts corrects: l'effort d'empêcher l'apparition des états mentaux malsains non encore apparus; l'effort d'abandonner les états mentaux malsains déjà apparus; l'effort de produire l'apparition des état mentaux sains non encore apparus; l'effort de développer et fortifier les états mentaux sains déjà apparus.

3. quatre bases de la puissance spirituelle: concentration due au désir et saṅkhāras d'effort; concentration due à l'énergie et saṅkhāras d'effort; concentration due à l'esprit et saṅkhāras d'effort; concentration due à l'investigation et saṅkhāras d'effort.

4. cinq indriyas: Conviction basée sur l'isolement, la dépassion, et la cessation, mûrissant dans la délivrance; énergie; attention; concentration; sagesse.

5. cinq forces: Conviction basée sur l'isolement, la dépassion, et la cessation, mûrissant dans la délivrance; énergie; attention; concentration; sagesse. La différence avec les indriyas est que les cinq balas ne peuvent être ébranlées par les états mentaux opposés: p.ex l'énergie par la paresse et la sagesse par l'ignorance. Les balas représentent donc la fermeté dans les indriyas.



Traduction proposée par le webmestre,
d'après le travail effectué à partir du Pali par Soeur Upalavanna
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
Publié comme un don du Dhamma, pour être distribué librement, à des fins non lucratives.
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