Seitwärts sitzend sprach der Ehrwürdige Sāriputta zum Ehrwürdigen Mahā-Kotthita also: „Vom Nichtwissen spricht man, Bruder Mahā-Kotthita. Was nun, Bruder, ist Nichtwissen, und inwiefern ist man in Nichtwissen geraten?“

„Da kennt, Bruder, ein unerfahrener Weltmensch nicht die Körperlichkeit, er kennt nicht die Entstehung der Körperlichkeit, er kennt nicht die Aufhebung der Körperlichkeit, er kennt nicht den zur Aufhebung der Körperlichkeit führenden Weg.“

(entsprechend ausgeführt bei Gefühl ... bis Bewußtsein)

Nach diesen Worten sprach der Ehrwürdige Sāriputta zum Ehrwürdigen Mahā-Kotthita also: „Vom Wissen spricht man, Bruder Mahā-Kotthita. Was nun, Bruder, ist Wissen, und inwiefern ist man zum Wissen gelangt?“

„Da kennt, Bruder, ein erfahrener, edler Jünger die Körperlichkeit, er kennt die Entstehung der Körperlichkeit, er kennt die Aufhebung der Körperlichkeit, er kennt den zur Aufhebung der Körperlichkeit führenden Weg.

(entsprechend ausgeführt bei Gefühl ... bis Bewußtsein)

Dies nennt man, Bruder, Wissen, und insofern ist man zum Wissen gelangt.“