“Monjes, un monje que ha abandonado cinco factores y posee [otros] cinco factores, en este Dhamma y Disciplina, se le llama la persona suprema que es consumada y ha vivido completamente la vida espiritual.

“Y, ¿cómo un monje ha abandonado los cinco factores? He aquí, el monje ha abandonado el deseo sensorial, la animadversión, la pereza y somnolencia, la preocupación y remordimiento, y la duda. Es de esta manera que un monje ha abandonado estos cinco factores.

“Y, ¿cómo un monje posee [otros] cinco factores? He aquí, el monje posee el cúmulo de la conducta virtuosa de alguien que está más allá del entrenamiento, el cúmulo de la concentración de alguien que está más allá del entrenamiento, el cúmulo de la sabiduría de alguien que está más allá del entrenamiento y el cúmulo de la liberación de alguien que está más allá del entrenamiento. Es de esta manera que un monje posee estos [otros] cinco factores.

“Cuando un monje que ha abandonado estos cinco factores y posee estos [otros] cinco factores, en este Dhamma y Disciplina, se le llama la persona suprema que es consumada y ha vivido completamente la vida espiritual.

Cuando el deseo sensual y la animadversión,
La pereza y la somnolencia,
La preocupación y la duda están
Totalmente ausente en un monje,
Cuando uno posee
La virtud y la concentración
De alguien que está más allá del entrenamiento,
Y [semejante] liberación y conocimiento;
Poseyendo los cinco factores
Y habiendo removido los cinco factores,
Es justamente llamado como alguien consumado
En este Dhama y Disciplina.