En Savatthi…

“Esto es por falta de la cognición directa de la forma, Vaccha, de su origen, el cese y del sendero que conduce a su cese que aquellos diferentes puntos de vista surgen en el mundo: ‘el mundo es eterno’ o ‘el mundo no es eterno’; ‘el mundo es finito’ o ‘el mundo es infinito’; ‘el alma y el cuerpo es la misma cosa’ o ‘el alma es una cosa y el cuerpo otra’; ‘el Tathagata existe después de la muerte’, ‘el Tathagata no existe después de la muerte’, ‘el Tathagata existe y no existe después de la muerte’, ‘el Tathagata ni existe ni no existe después de la muerte.’ Esta es la causa y esta es la razón, Vaccha, por la cual aquellos diferentes puntos de vista surgen en el mundo”.