“Para bhikkhu, dengan berulang-ulang memperhatikan hal-hal yang menjadi landasan bagi nafsu indria, maka keinginan indria yang belum muncul akan muncul dan keinginan indria yang telah muncul akan meningkat dan berkembang. Dengan berulang-ulang memperhatikan hal-hal yang menjadi landasan bagi permusuhan, maka permusuhan yang belum muncul akan muncul dan permusuhan yang telah muncul akan meningkat dan berkembang. Dengan berulang-ulang memperhatikan hal-hal yang menjadi landasan bagi kelambanan dan ketumpulan, maka kelambanan dan ketumpulan yang belum muncul akan muncul dan kelambanan dan ketumpulan yang telah muncul akan meningkat dan berkembang. Dengan berulang-ulang memperhatikan hal-hal yang menjadi landasan bagi kegelisahan dan penyesalan, maka kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul akan muncul dan kegelisahan dan penyesalan yang telah muncul akan meningkat dan berkembang. Dengan berulang-ulang memperhatikan hal-hal yang menjadi landasan bagi keragu-raguan, maka keragu-raguan yang belum muncul akan muncul dan keragu-raguan yang telah muncul akan meningkat dan berkembang.

“Para bhikkhu, dengan berulang-ulang memperhatikan hal-hal yang menjadi landasan bagi faktor pencerahan perhatian, maka faktor pencerahan perhatian yang belum muncul akan muncul dan faktor pencerahan perhatian yang telah muncul akan terpenuhi melalui pengembangan … Dengan berulang-ulang memperhatikan hal-hal yang menjadi landasan bagi faktor pencerahan keseimbangan, maka faktor pencerahan keseimbangan yang belum muncul akan muncul dan faktor pencerahan keseimbangan yang telah muncul akan terpenuhi melalui pengembangan.”