聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣 布一法；修行一法已，便有名譽，成大果報， 諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神 通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為 一法？所謂念死。」

佛告諸比丘：「云何修行念 死，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘 露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙 門果，自致涅槃？」

爾時，諸比丘白世尊曰：「諸 法之本，如來所宣。唯願世尊為諸比丘說 此妙法，諸比丘從如來聞法已，便當受持。」

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾 當為汝廣分別說。」

諸比丘對曰：「如是。世尊！」 諸比丘前受教已。

世尊告曰：「若有比丘正 身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專 精念死。所謂死者，此沒生彼，往來諸趣，命逝 不停，諸根散壞，如腐敗木，命根斷絕，宗族分 離，無形無響，亦無相貌。如是，諸比丘！名 曰念死，便得具足，成大果報，諸善普至， 得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想， 獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思 惟，不離死念，便當獲此諸善功德。如是，諸 比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡 喜奉行。

佛、法及聖眾，　　乃至竟死念，
雖與上同名，　　其義各別異。

增壹阿含經卷第二