聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣 布一法；修行一法已，便有名譽，成大果報， 諸善普至，得甘露味，至無為道，便成神 通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為 一法？所謂念身。」

佛告諸比丘：「云何修行念 身，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘 露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙 門果，自致涅槃？」

爾時，諸比丘白世尊曰：「諸 法之本，如來所宣。唯願世尊為諸比丘說 此妙法，諸比丘從如來聞法已，便當受持。」

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之， 吾當為汝廣分別說。」

諸比丘對曰：「如是。世 尊！」諸比丘前受教已。

世尊告曰：「若有比丘 正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想， 專精念身。所謂念身者，髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、 骨、膽、肝、肺、心、脾、腎、大腸、小腸、白 ［月＊直］ 、膀胱、屎、 尿、百葉、滄、蕩、脾、泡、溺、淚、唾、涕、膿、血、肪脂、 ［泳－永＋羡］ 、 髑髏、腦。何者是身為？地種是也？水種是也？火 種是耶？風種是也？為父種、母種所造耶？從 何處來？為誰所造？眼、耳、鼻、口、身、心，此終當 生何處？如是。諸比丘！名曰念身，便得具 足，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無 為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致 涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離身念，便 當獲此諸善功德。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。