En gang da Mesteren oppholdt seg i Savatthi, sa han:

«Reaksjoner er betinget av uvitenhet, den skjelnende bevissthet er betinget av reaksjoner, splittelsen i subjekt og objekt er betinget av den skjelnende bevissthet, de seks sansefeltene er betinget av splittelsen i subjekt og objekt, persepsjonen er betinget av de seks sansefeltene, følelsene er betinget av persepsjonen, begjæret er betinget av følelsene, involveringer er betinget av begjæret, forventningsmønstrene er betinget av involveringer, tilblivelse er betinget av forventningsmønstre, forfall og undergang er betinget av tilblivelse, og dette fører til sorg, klage, smerte, mismot og jammer. Slik oppstår altså alt det vi opplever som vondt.

Hva er så forfall og undergang, munker? Når forskjellige vesener innen en eller annen biologisk klasse eldes, når de blir gamle, når tennene faller ut og håret blir grått, når huden blir rynkete, livskraften ebber ut og sansene svekkes, da kalles det forfall, munker. Når forskjellige vesener innen en eller annen biologisk klasse går bort, går i oppløsning, forsvinner, dør, slokner; – når tiden er ute, involveringsgruppene faller fra hverandre og det døde skallet blir liggende tilbake, – da kalles det undergang, munker. Forfall og undergang oppstår fordi tilblivelsen oppstår, og de tar slutt fordi tilblivelsen tar slutt. Dette er den edle åttedelte veien som fører til at forfall og undergang tar slutt: Rett syn, rett hensikt, rett tale, rett handling, rett levevei, rett bestrebelse, rett oppmerksomhet og rett konsentrasjon.

Hva er så tilblivelse … forventningsmønstre … involveringer … begjær … følelser … persepsjon … de seks sansefeltene … splittelsen i subjekt og objekt … den skjelnende bevisstheten …?

Hva er så reaksjoner, munker? Det finnes tre grupper av reaksjoner: kroppslige reaksjoner, muntlige reaksjoner og tankereaksjoner. Dette er reaksjoner. Reaksjonene oppstår fordi uvitenheten oppstår, og de tar slutt fordi uvitenheten tar slutt. Dette er den edle åttedelte veien som fører til at reaksjonene tar slutt: Rett syn, rett hensikt, rett tale, rett handling, rett levevei, rett bestrebelse, rett oppmerksomhet og rett konsentrasjon.

Når den edles elev således forstår betingelser, når han forstår betinget tilblivelse og når han forstår betinget avslutning, da forstår han også veien som fører til betinget avslutning. Da sier vi at den edles elev har kommet fram til innsikt, at han er en som ser, at han har kommet fram til læren om sannheten, at han er en som ser sannheten, at han har fullkommen kunnskap, at han har fullkommen viten, at han har gått ut i sannhetens strøm, at han er en edel person som vender seg bort og at han står og banker på døren til det som ikke dør.»