“Bhikkhus, estar agitado é uma enfermidade, estar agitado é um tumor, estar agitado é uma flecha. Por conseguinte, bhikkhus, o Tathagata permanece sem agitação, com a flecha removida. Então, bhikkhus, se um bhikkhu desejar, ‘Que eu permaneça sem agitação, com a flecha removida!’ ele não deveria conceber [a si mesmo como] o olho, não deveria conceber [a si mesmo como] no olho, não deveria conceber [a si mesmo separado] do olho, não deveria conceber, ‘O olho é meu.’

“Ele não deveria conceber [a si mesmo como] as formas … a consciência no olho … o contato no olho … e qualquer sensação que surja tendo o contato no olho como condição—experimentada como prazer, dor ou nem prazer, nem dor—ele não deveria conceber [a si mesmo como] isso, ele não deveria conceber [a si mesmo como ] nisso, ele não deveria conceber [a si mesmo separado] disso, ele não deveria conceber, ‘Isso é meu.’

“Ele não deveria conceber [a si mesmo como] o ouvido … Ele não deveria conceber [a si mesmo como] a mente … os objetos mentais … a consciência na mente … o contato na mente … e qualquer sensação que surja tendo o contato na mente como condição—experimentada como prazer, dor ou nem prazer, nem dor—ele não deveria conceber [a si mesmo como] isso, ele não deveria conceber [a si mesmo como] nisso, ele não deveria conceber [a si mesmo separado] disso, ele não deveria conceber, ‘Isso é meu.’

“Ele não deveria conceber [a si mesmo como] o todo, ele não deveria conceber [a si mesmo como] no todo, ele não deveria conceber [a si mesmo separado] do todo, ele não deveria conceber, ‘O todo é meu.’

“Visto que assim ele nada concebe, ele não se apega a nada no mundo. Não se apegando, ele não fica agitado. Sem estar agitado, ele realiza Nibbana. Ele compreende que: ‘O nascimento foi destruído, a vida santa foi vivida, o que deveria ser feito foi feito, não há mais vir a ser a nenhum estado.’”

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