「比丘們！有這三受，哪三個呢？樂受、苦受、不苦不樂受。

比丘們！對樂受的貪煩惱潛在趨勢應該被捨斷，對苦受的嫌惡煩惱潛在趨勢應該被捨斷，對不苦不樂受的無明煩惱潛在趨勢應該被捨斷。

比丘們！當比丘之對樂受的貪煩惱潛在趨勢被捨斷，對苦受的嫌惡煩惱潛在趨勢被捨斷，對不苦不樂受的無明煩惱潛在趨勢被捨斷時，比丘們！這被稱為：『無煩惱潛在趨勢、正見者，切斷渴愛，破壞結，以慢的完全止滅而得到苦的結束之比丘。』

當感受樂時，不知解受者，
他有貪煩惱潛在趨勢，是不見出離者。

當感受苦時，不知解受者，
他有嫌惡煩惱潛在趨勢，是不見出離者。

寂靜的不苦不樂，被廣慧者教導，
即使歡喜它，苦也不被釋放。

但，當熱心的比丘不疏忽正知，
因此那賢智者遍知一切受。

遍知受後，他當生是無煩惱者，
以身體的崩解，站在法上，明智者難以被描述。」