Esto he escuchado:

En una ocasión el Bienaventurado estaba morando en la Arboleda Jeta del Parque de Aanathapindika cerca de Savatthi. Estando allí, el Venerable Ananda se fue junto al Bienaventurado, le rindió homenaje, se sentó a un lado y le dijo:

“¿Cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho de la buena conducta?”

“La liberación del remordimiento, Ananda, es el propósito y el provecho de la buena conducta.”

“Y ¿cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho de la liberación del remordimiento?”

“El regocijo, Ananda, es el propósito y el provecho de la liberación del remordimiento.”

“Y ¿cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho del regocijo?”

“El arrobamiento, Ananda, es el propósito y el provecho del regocijo.”

“Y ¿cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho del arrobamiento?”

“La calma, Ananda, es el propósito y el provecho del arrobamiento.”

“Y ¿cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho de la calma?”

“La felicidad, Ananda, es el propósito y el provecho de la calma.”

“Y ¿cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho de la felicidad?”

“La concentración, Ananda, es el propósito y el provecho de la felicidad.”

“Y ¿cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho de la concentración?”

“Conocer y ver las cosas tal como realmente son, Ananda, es el propósito y el provecho de la concentración.”

“Y ¿cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho de conocer y ver las cosas tal como realmente son?”

“La repugnancia y el desvanecimiento del interés, Ananda, es el propósito y el provecho de conocer y ver las cosas tal como realmente son.”

“Y ¿cuál es el propósito, venerable señor, cuál es el provecho de la repugnancia y el desvanecimiento del interés?”

“La liberación mediante el conocimiento y la visión, Ananda, es el propósito y el provecho de la repugnancia y el desvanecimiento del interés.

“De esta manera, Ananda, la buena conducta tiene como propósito y provecho la liberación del remordimiento; la liberación del remordimiento tiene como propósito y provecho el regocijo; el regocijo tiene como propósito y provecho el arrobamiento; el arrobamiento tiene como propósito y provecho la calma; la calma tiene como propósito y provecho la felicidad; la felicidad tiene como propósito y provecho la concentración; la concentración tiene como propósito y provecho ver las cosas tal como realmente son; el ver las cosas tal como realmente son tiene como propósito y provecho la repugnancia y el desvanecimiento del interés; la repugnancia y el desvanecimiento del interés tiene como propósito y provecho la liberación mediante el conocimiento y la visión.

“De esta manera, Ananda, la buena conducta gradualmente conduce a la realización.”