爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時毘舍佉母請佛及比丘僧明日食。即其夜辦具甘饍種種飲食。明日晨朝遣婢往至僧伽藍中白時到。時天大雨如象尿下。爾時世尊告諸比丘。汝等今日盡出在雨中浴。此最後雨。如今閻浮提雨。當知四天下雨亦如此。時諸比丘聞佛教已。各出屋裸形雨中浴。時彼婢往僧伽藍門外。遙見諸比丘盡裸形洗浴。見已作是念。無有沙門盡是裸形外道。婢還白毘舍佉母言。大家當知。僧伽藍中盡是裸形外道。無有沙門。毘舍佉母聰明智慧。即作是念。向者天雨。諸比丘等或脫衣裸形雨中洗浴。婢無知謂為裸形外道。復更勅。速詣僧伽藍中。白諸比丘今時已到。即往僧伽藍門外。時諸比丘浴訖著衣還入靜室坐思惟。婢在門外立。見僧伽藍空寂無人。復作是念。今僧伽藍空無有比丘。即還歸語毘舍佉母言。大家當知。僧伽藍中空無有比丘。時毘舍佉母智慧聰明。即作念言。諸比丘浴訖必入靜室思惟。而婢無知謂為僧伽藍中無有比丘。復重勅之。速往僧伽藍中。高聲白言今時已到。婢即至僧伽藍中。高聲白言今時已到。時世尊從靜室出。語彼婢言。汝並前去。我正爾往。世尊語諸比丘。著衣持鉢今時已到。諸比丘受世尊教各持衣鉢。世尊與大比丘僧千二百五十人俱。譬如力士屈申臂頃。從祇桓精舍忽然不現。在毘舍佉母舍就座而坐。衣服不濕及比丘僧悉皆如是。時婢在後晚乃到舍。見世尊及比丘僧先已至舍次第而坐衣服不濕。見已作是念。世尊甚奇甚特有大神力。在我後來而先我至。時毘舍佉母以種種多美飲食。供養佛及比丘僧。食訖捨鉢更取卑床在前而坐。白佛言。唯願世尊。當與我願。佛告毘舍佉母。如來不與人過願。毘舍佉母復白佛言。大德。若清淨可辦願與我。佛告言隨意。毘舍佉母白世尊言。或有諸客比丘從遠方來不知所趣。願世尊聽我與客比丘食盡形壽供給。復白世尊言。欲遠行比丘或以食故而不及伴。願世尊聽我與遠行比丘食盡形壽供養。復白世尊言。諸病比丘若不得隨病食便命終。若得隨病食便得除差。唯願世尊聽我與病比丘食盡形壽供給。復白世尊言。諸病比丘不得隨病藥便命終。若得隨病藥病得差。願世尊聽我與病比丘隨病藥盡形壽供給。復白世尊言。瞻病比丘自求食故便闕看病。願世尊聽我與看病人食盡形壽供給。復白佛言。世尊聽阿那頻頭國諸比丘食粥。若世尊當聽比丘食粥者。我當盡形壽供給。復白世尊言。我晨朝遣婢至僧伽藍中白時到。諸比丘盡露形雨中浴。願世尊聽我盡形壽供給比丘雨浴衣。復白世尊言。我有小因緣至阿夷羅跋提河邊。見諸比丘尼裸形洗浴。時有諸賊女婬女往至比丘尼所語言。汝等年少顏貌端正腋下未有毛及今年壯。何不習愛欲。老乃修習梵行。於二宜無失。其中年少比丘尼便生不樂心。願世尊聽我盡形壽與比丘尼浴衣。爾時佛語毘舍佉母。汝以何利義。故求此八願耶。毘舍佉母白佛言。若有遠來比丘至。白世尊言。有某甲比丘命過為生何處。爾時世尊即為記說。於四道果中必當證成。須陀洹果若斯陀含果若阿那含果若阿羅漢果。我當問言。彼命過比丘曾來至此舍衛國不。若我聞曾來時。我復當作是念。是客比丘或當曾受我客比丘食。若遠行比丘食若病比丘食。若受病比丘藥若受瞻病人食。若受粥若受雨浴衣。我聞是語已便發歡喜心。既發歡喜心便捨眾惡。身惡既除便得身樂。已得身樂心則得定。心既得定便能長夜修習根力覺意。世尊歎言。善哉善哉。毘舍佉母。此事如實。何以故。汝是聰明智慧信樂檀越。時世尊為毘舍佉母而說頌曰。

歡喜施飲食　　持戒佛弟子
布施於眾人　　降伏慳嫉心
依樂受樂報　　永得安隱樂
得天上處所　　得無漏聖道
心樂於福德　　快樂無可喻
得生於天上　　長壽常安樂

爾時世尊。與毘舍佉母種種方便說法勸令歡喜。即從坐起而去還至僧伽藍中。以是因緣集比丘僧隨順說法。無數方便讚歎頭陀嚴好樂出離者。告諸比丘言。自今已去聽與客比丘食遠行比丘食病比丘食病比丘藥及瞻病人食。聽食粥聽受雨浴衣。與比丘尼浴衣。爾時毘舍佉母聞世尊聽諸比丘受客比丘食乃至與比丘尼雨浴衣。即便盡形壽供給客比丘食乃至與比丘尼雨浴衣。時毘舍佉母聞世尊聽已。即作眾多雨浴衣。使人持往至僧伽藍中。與諸比丘。諸比丘分。佛言不應分隨上座次與。若不遍當憶行次。若更得衣以次行令遍。彼持貴價衣隨次與。佛言不應爾。應從上座次問。若不須者然後隨次與。若不遍應取僧中可分衣與令遍。時六群比丘聞佛聽比丘得畜雨浴衣。即一切時春夏冬常求雨浴衣。不捨雨衣便持餘用。現有雨衣猶裸形而浴。時諸比丘聞。其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責六群比丘。如來雖聽比丘得畜雨浴衣。云何春夏冬常求雨浴衣。不捨雨衣便持餘用。現有雨衣猶裸形而浴。時諸比丘呵責已。往世尊所頭面禮足在一面坐。以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧。呵責六群比丘。汝所為非。非威儀非沙門法非淨行非隨順行。所不應為。云何春夏冬常求雨浴衣。以無數方便訶責已。告諸比丘。此癡人。多種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。集十句義乃至正法久住。欲說戒者當如是說。若比丘。春殘一月在。當求雨浴衣半月應用浴。若比丘過一月前求雨浴衣過半月前用浴尼薩耆波逸提。比丘義如上。雨衣者比丘用雨中浴衣者。有十種如上。彼比丘三月十六日應求雨浴衣。四月一日應用。若比丘三月十六日前求雨衣四月一日前用者尼薩耆波逸提。此尼薩耆當捨與僧。若眾多人若一人。不得別眾捨。若捨不成捨突吉羅。若欲捨與僧時應往僧中偏露右肩脫革屣向上座禮右膝著地合掌作如是白。大德僧聽。我某甲比丘過一月前求雨浴衣過半月前用犯捨墮。今捨與僧捨已當懺悔。前受懺人當作如是白。大德僧聽。此某甲比丘過一月前求雨浴衣過半月前用犯捨墮。今捨與僧若僧時到僧忍聽。我受彼比丘懺。白如是。白已然後受懺。當語彼人言。自責汝心。比丘報言爾。僧即當還彼比丘雨衣作白二羯磨。應如是與。僧中應差堪能羯磨人如上作如是白。大德僧聽。此某甲比丘過一月前求雨浴衣過半月前用犯捨墮。今捨與僧。若僧時到僧忍聽。還彼某甲比丘雨衣。白如是。大德僧聽。此某甲比丘過一月前求雨浴衣過半月前用犯捨墮。今捨與僧。僧今還此某甲比丘雨浴衣。誰諸長老忍僧還彼某甲比丘雨浴衣者默然。誰不忍者說。僧已忍。還此某甲比丘雨浴衣竟。僧忍默然故。是事如是持。僧中捨雨衣竟不還者突吉羅。還時有人教言莫還者突吉羅。若轉作淨施。若遣與人。若自作三衣。若作波利迦羅衣。若故壞若燒。若數數用。一切突吉羅。比丘尼突吉羅。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂為犯。不犯者三月十六日求四月一日用。若捨雨衣已乃更作餘用。若著浴衣浴。若無雨衣。若作浴衣。若浣染。若舉處染無犯無犯者最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纏。二十七竟