Dharmaguptaka Vinaya四分律

Bhikkhu Vibhaṅga比丘分

Pācittiya 68波逸提六十八

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有比丘。字阿梨吒。有如是惡見生。我知世尊說法其有犯婬欲非障道法。時諸比丘聞。阿梨吒比丘有如是惡見生。我知世尊說法犯婬欲非障道法。時諸比丘聞。欲除去阿梨吒比丘惡見。即往阿梨吒所。恭敬問訊已在一面坐。諸比丘語阿梨吒比丘言。汝實知世尊說法犯婬欲非障道法耶。阿梨吒報言。我實知世尊說法。犯婬欲非障道法。時諸比丘。欲除阿梨吒惡見。即慇懃問之。阿梨吒。莫作如是語。莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語。阿梨吒。世尊無數方便說法。教斷欲愛知欲想。教除愛欲斷愛欲想。除愛欲所燒。度於愛結。世尊無數方便說。欲如大火坑。欲如炬火。亦如果熟。欲如假借。欲如枯骨。欲如段肉。如夢所見。欲如利刀。欲如新瓦器盛水置日中。欲如毒蛇頭。欲如捉利劍。欲如利戟。世尊作如是說欲。阿梨吒。世尊如是善說法。斷欲無欲去垢無垢。調伏渴愛滅除巢窟。出離一切諸結縛。愛盡涅槃。佛如是說法。汝云何言犯婬欲非障道法。時諸比丘慇懃問阿梨吒如是說時。阿梨吒比丘堅持惡見。實定而言。此是真實餘皆虛妄。爾時諸比丘。不能除阿梨吒比丘惡見。便往世尊所頭面禮足已在一面坐。以此因緣具白世尊世尊爾時告一比丘。汝持我言往速喚阿梨吒比丘來。彼比丘受教。即往阿梨吒比丘所語言。世尊有教喚汝。時阿梨吒比丘聞世尊喚。即往世尊所頭面禮足在一面坐。佛問阿梨吒比丘言。汝實有是語。我知佛所說法行婬欲非障道法耶。阿梨吒答言大德。實有如是言佛告阿梨吒。汝云何知我所說如是。我無數方便說斷欲愛法如上所說。爾時世尊。以無數方便呵責阿梨吒比丘已告諸比丘。聽眾僧為阿梨吒比丘作呵諫。捨此事故。白四羯磨呵諫。應如是諫。眾中應差堪能羯磨者。如上作如是白。大德僧聽。此阿梨吒比丘作如是語。我知佛所說法行婬欲非障道法。若僧時到僧忍聽。僧今與阿梨吒比丘作呵諫。捨此事故阿梨吒汝。莫作是語。莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語。世尊無數方便說婬欲是障道法。若犯婬欲即是障道法白如是。大德僧聽此阿梨吒比丘作如是語。我知佛所說法犯婬欲非障道法。僧今與作呵諫。捨此事故。阿梨吒。莫作是語。莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語。世尊無數方便說婬欲是障道法。若犯婬欲即是障道法。誰諸長老忍。僧為阿梨吒比丘作呵諫。捨此事者默然。誰不忍者說。是初羯磨。第二第三亦如是說。僧已為阿梨吒比丘作呵諫竟。僧忍默然故。是事如是持。應作如是呵責阿梨吒比丘。捨此事故白四羯磨。諸比丘白佛。佛言。若有餘比丘作是言。我知佛所說行婬欲非障道法。眾僧亦應呵諫白四羯磨。自今已去與比丘結戒。集十句義乃至正法久住。欲說戒者當如是說。若比丘作如是語。我知佛所說法行婬欲非障道法。彼比丘諫此比丘言。大德。莫作是語莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語。世尊無數方便說行婬欲是障道法。彼比丘諫此比丘時堅持不捨。彼比丘乃至三諫。捨此事故。若三諫捨者善。不捨者波逸提。比丘義如上。彼比丘作如是言。我知佛所說法行婬欲非障道法。彼比丘諫此比丘言。汝莫作是語莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語。世尊無數方便說行婬欲是障道法。汝今可捨此事。莫為僧所呵更犯重罪。若受語者善。不隨語者應白。白已當語言。我已白竟。餘有羯磨在。汝可捨此事。莫為眾僧所呵責更犯重罪。若隨語者善。不隨語者當作初羯磨。初羯磨已當語言。我已白初羯磨竟餘有二羯磨在。汝當捨是事。莫為僧所呵責更犯重罪。若隨語者善。不隨語者當作第二羯磨。作第二羯磨已當語言。已作白二羯磨竟。餘有一羯磨在。汝可捨是事。莫為眾僧所呵責更重犯罪。若隨語者善。不隨語者唱三羯磨竟波逸提。作白已二羯磨竟捨者三突吉羅。作白已一羯磨竟捨者二突吉羅。白已捨者一突吉羅。若白未竟捨者突吉羅。若未作白作是語。我知佛所說行婬欲者非障道法一切突吉羅。彼比丘諫此比丘時。餘比丘遮。若比丘尼遮者。若有餘人遮。汝莫捨此事。眾僧諫已不諫遮者一切突吉羅。比丘尼波逸提。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂為犯。不犯者。初語時捨。若非法別眾諫。若非法和合諫。法別眾。法相似別眾。法相似和合。非法非毘尼非佛所教。若無諫者無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纏。六十八竟