二不定法初

佛住舍衛城。廣說如上。爾時長老優陀夷同聚落。舊知識婆羅門有一女。新到夫家。愁憂不樂。遣信白父願來看我。若不能得來者。語阿闍梨優陀夷來看我。其父聞已。詣優陀夷所語言。我女新到夫家。愁憂不樂。遣信喚我。并喚阿闍梨。我今俗人多事不能得往。願阿闍梨數數往看。優陀夷言。可爾。汝不囑我尚欲往看。何況相囑。長老優陀夷明日晨朝著入聚落衣。往到其家時彼女人。掩戶而坐。優陀夷在外喚言。某甲在不。女言是誰。答言。我是優陀夷。女言。阿闍梨來入。阿闍梨來入。即入其房。於房內坐。與共語言時。姑毘舍佉鹿母。有三十二子。亦有三十二兒。婦皆悉福德吉相成就。是時毘舍佉鹿母。常教誡兒子。諸婦勸導父母親屬。次到是女房前。是毘舍佉鹿母。善解時宜不卒入房。踟蹰戶外。戶孔中見房內有人剃髮著染衣。睩瞬細語。知是出家人。但不知是比丘。為是比丘尼。便喚此婦。婦應曰。是誰。答言。是我。白言。大家來前。問汝邊是誰婦。答言。阿闍梨優陀夷。優陀夷言。優婆夷。何以不前。鹿母即入而作是言。阿闍梨優陀夷。此間坐耶。答言。如是。白言。阿闍梨此坐非明白處。設有善惡。誰證知者。當以此事。語諸比丘。優陀夷言。汝說何等。毘舍佉鹿母言。見優陀夷與女人共坐。優陀夷言。我亦當向佛說汝。毘舍佉鹿母言。欲說何等。優陀夷言。我見毘舍佉鹿母。與他男子共坐。毘舍佉鹿母言。何等男子。優陀夷言。我非男子耶。毘舍佉鹿母言。阿闍梨。佛不制我不與男子共坐。然阿闍梨是出家人。應護沙門法。優陀夷言。咄哉。汝惱我不少。便起出去。復在一露處。與女人共坐。毘舍佉鹿母教誡兒婦已出。復見優陀夷與女人露處共坐語。往到其邊。語優陀夷言。此是不善。非沙門法。云何與女人露處共坐。當以是事語諸比丘。優陀夷言。何所說。毘舍佉鹿母言。見優陀夷獨與女人露處共坐。語優陀夷言。我亦當向佛說汝事。毘舍佉鹿母言。為何所說。優陀夷言。我見鹿母與男子露處共坐語。毘舍佉鹿母言。何等男子。答言。我非男子耶。毘舍佉母言。我是俗人共男子坐。佛法所聽。尊是沙門應自防護。云何爾耶。優陀夷言。汝處處惱我。作是語已。即便起去。時毘舍佉母即以是事白諸比丘。諸比丘以是事。具白世尊。佛言。喚優陀夷來。即便喚來。佛問優陀夷。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛告優陀夷。此是惡事。汝愚癡人。俗人尚知出家宜法應行不應行。汝出家人而更不知坐起言語。應與不應與。汝常不聞世尊種種因緣呵責隨順婬欲讚歎離欲耶。汝今云何作此惡事。此非法非律。非如佛教。不可以是長養善法。佛告諸比丘。依止舍衛城比丘皆悉令集。集已。爾時世尊以是因緣。向諸比丘廣說過患事。起種種因緣。呵責過患。起已為諸比丘隨順說法。有十事利益故。如來應供正遍知為諸弟子制戒。立說波羅提木叉法。何等十。一者攝僧故。二者極攝僧故。三者令僧安樂故。四者折伏無羞人故。五者有慚愧者得安樂住故。六者不信者令信故。七者已信者增益信故。八者於現法中得漏盡故。九者未生諸漏令不生故。十者正法得久住為諸天世人開甘露施門故。是名十。如來應供正遍知為諸弟子制戒。未聞者聞。已聞者當重聞。若比丘與女人獨屏覆處。可婬處坐。可信優婆夷。於三法中一一法說。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若波夜提。比丘自言。我坐是處。三法中一一如法治。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若波夜提。應隨可信優婆夷。所說如法治。彼比丘是初不定法。若比丘與女人獨露現處。不可婬處坐。可信優婆夷。於二法中一一法說。若僧伽婆尸沙。若波夜提。比丘自言。我坐是處。二法中一一如法治。若僧伽婆尸沙。若波夜提。應隨可信優婆夷。所說如法治。彼比丘是二不定法。比丘者受具足善受具足。一白三羯磨。無遮法和合。非不和合十眾。十眾已上年滿二十。非不滿二十。是名比丘。女人者。若母姊妹親里非親里。若老若少在家出家。屏覆者。若闇處。若覆障處。可婬處者。男女共事無可羞處。獨者。一男一女。更無餘人。設有餘人。若眠若狂若嬰兒非人畜生。亦名獨。共坐者。相近坐。可信優婆夷者。成就十六法。名可信優婆夷。何等十六。歸佛歸法歸僧。於佛不壞淨。於法不壞淨。於僧不壞淨。僧未得利能令得。已得利能令增長。僧未有名稱能令名聞遠著。僧有惡名能速令滅。不隨愛不隨瞋。不隨怖不隨癡。離欲向成就聖戒。是十六法成就者。是名可信。是比丘自言知事。不知坐應治是事。若言知坐不知事應治坐。若言知事知坐應二俱治。若言不知事不知坐者。應如優婆夷所說。應作覓罪相羯磨治。比丘者。如上說。女人者。若母姊妹。若大若小。在家出家。獨者。一男一女。更無餘人。設有人者。若眠若狂嬰兒非人畜生。是亦名獨。露現處者。明中露地。無諸屏障。是名露現處。不可婬處者。若男女共事可羞恥處。坐者。相近坐也。可信優婆夷處。成就十六法。如上說是名可信也。是比丘自言知事。不知坐應治是事。若言知坐不知事。應治是坐。若言知事。知坐應二俱治。若言不知事亦不知坐者。應如可信優婆夷所說。應作覓罪相羯磨治。是故說。若比丘與一女人獨屏覆處。可婬處坐。乃至可信優婆夷所說。如法治彼比丘。是初不定法。若比丘與女人獨露現處。不可婬處坐。乃至可信優婆夷所說。如法治彼比丘。是二不定法。二不定竟

摩訶僧祇律卷第七