Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律
Bhikkhu Vibhaṅga比丘分
Pācittiya 79波夜提七十九
佛住舍衛城。廣說如上。爾時比丘僧集欲與優波難陀共行弟子依止弟子。作舉羯磨。時優波難陀聞與弟子作舉。羯磨即便起去。後比丘見坐處空檢校。誰來誰不來。是誰坐處。比丘言。是優波難陀坐處。如是僧不和合。各各起去。不得作羯磨。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言。喚優波難陀來。來已佛具問上事。汝實爾不。答言。實爾。佛語優波難陀。此是惡事。汝云何僧欲斷事。默然起去。不白比丘此非法非律非。如佛教。不可以是長養善法。佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘僧欲斷事。默然起去不白比丘。波夜提。比丘者。如上說。僧欲斷事者。有二種。一者說法毘尼。二者作折伏羯磨。乃至別住羯磨。默然起去者。起離座去。不白者若白非時。入聚落。不名為白。白往尼精舍教誡。不名為白。白離食處不名為白。若僧集說法毘尼者。應白言。離說法座去。答言爾。若僧集作折伏羯磨。乃至別住羯磨者。應白并與欲比丘。現前僧中不白去者。波夜提。波夜提者。如上說。若僧集欲作折伏。乃至別住羯磨比丘欲去者。應白并與欲不白與欲者。波夜提。白而不與欲。越毘尼罪。不白不與欲。一波夜提。一越毘尼。白并與欲無罪。若欲大小便須臾還不廢僧事無罪。若作是念。設晚來者應白并與欲。若說法說毘尼者應白去不白去者。越毘尼罪若比丘聽眾多比丘誦經。應白去。不白去者。越毘尼罪。若誦經者止誦作餘語去者無罪。若比丘聽他比丘受經。應白去。不白去者。越毘尼罪。若比丘聽他讀經。應白去。不白去者。越毘尼罪。是故說。