Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律
Bhikkhu Vibhaṅga比丘分
Pācittiya 91波夜提九十一
佛住舍衛城。廣說如上。時有比丘乞食時到。著衣持鉢。入城次行乞食到一家。婦人言。尊者我至某日當飯僧并施衣。比丘答言。善哉優婆夷。當及時為於身命財修三堅法。常修習行勿令留難。乞食比丘還精舍已。語諸比丘。長老。我語汝善事。問何等善事。答言。某甲家到彼日當飯僧并施衣。時難陀優波難陀去不遠。聞語聲即問。彼家在何處姓字何等門戶那向具問知已。明日晨朝往到其家。謂優婆夷。我聞好聲。尊者聞何等聲聞。汝欲飯僧施衣為實爾不。答言。始有是心。但恐中間有留難。知當果不。優波難陀語優婆夷曰。汝可持是衣施與。難陀答言。我家更無餘物。正有是衣。本欲施僧。今不可迴轉。優婆難陀即毀呰言。何等是僧。老烏亦僧。老鵄亦僧。僧如穿臼漏槽不可滿足。僧於汝有何利益。能為汝活男活女。能至王家斷理官事那。難陀能為汝作多利益事。但持是衣施與難陀。優婆夷答辭如初。時難陀復勸與優波難陀。如上說。優婆夷猶言。我家更無餘物。適欲迴施尊者。然先以許僧不可迴轉。優波難陀言。與以不與任汝意。作是語已。即便捨去。時優婆夷作是念。此衣適欲與難陀。然僧是良福田。適欲施僧。然難陀有大力勢。恐與我作不饒益事。思惟是已。遂不復施。諸比丘聞已。以是因緣。往白世尊。佛言。呼優波難陀來。來已佛具問上事。汝實爾不。答言實爾。佛言。癡人。作此三惡事施者失福。受者失利。輕毀眾僧。佛語優婆難陀。汝常不聞。我以無量方便。讚歎少欲毀呰多欲耶。此非法非律非如佛教。不可以是長養善法。佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘知物向僧迴向餘人。波夜提。比丘者。如上說。知者。若自知若從他聞。物者。八種乃至淨不淨。向者。物分處已定。僧者。八種如上說迴者。轉與餘人。波夜提。波夜提者。如上說。若人持物來問比丘言。尊者。我欲以此物施。當施何處。應語隨汝心樂處。便可與之。若復問何處。得大果報。應語施僧得大果報。復問。何處僧持戒。我欲施之。應語無有犯戒僧。若復問。何處比丘精勤修業。能愛護物恒住於此。使我常見得。語某甲比丘精勤修業。能愛護物。常住於此。施彼比丘。恒可得見。若言我欲。持此物施與。尊者應語施僧。若言我已施僧意欲施。尊者。願為受之。取無罪。若比丘知物向僧迴向已者。尼薩耆波夜提。迴向餘人者。波夜提。若比丘知向僧物迴向餘僧。越比尼罪。眾多人物迴向眾多人。越比尼罪。乃至畜生迴與彼畜生。越比尼罪。心悔是故說。