LUẬT MA HA TĂNG KỲ
NÓI RÕ PHẦN ĐẦU CỦA PHÁP CHÚNG HỌC :
NÓI RÕ PHẦN CÒN LẠI CỦA PHÁP CHÚNG HỌC.
52. “Cần phải học: Không được thuyết pháp cho người mang guốc nghe, trừ khi họ bị bệnh”.
Bệnh: Đức Thế Tôn bảo là không có tội.
Guốc: Gồm mười bốn loại: 1. Guốc vàng; 2. Guốc bạc; 3. Guốc ma-ni; 4. Guốc răng; 5. Guốc gỗ; 6. Guốc đa-la; 7. Guốc da; 8. Guốc Khâu-bà-la; 9. Guốc diên; 10. Guốc cỏ gai; 11. Guốc vỏ cây; 12. Guốc bà-ca; 13. Guốc cỏ. Gồm các loại guốc như thế, đó gọi là guốc.
Thuyết pháp: Như trên đã nói.
Nếu Tỉ-kheo vì việc của Tháp, của Tăng, đi đến vua hoặc Chủ đất, mà họ bảo: “Tỉ-kheo, hãy thuyết pháp cho tôi nghe”, thì không nên bảo họ cởi guốc ra, vì sợ họ sinh tâm nghi ngờ. Nếu bên cạnh họ có Tịnh nhân, thì mình nên nghĩ là thuyết pháp cho Tịnh nhân nghe, dù vua nghe cũng không có tội. Nếu buông lung các căn thuyết pháp cho người không bệnh mà mang guốc nghe tức là coi thường pháp cần phải học. Ngoại trừ tâm trí bị cuồng loạn thì không có tội. Thế nên nói:
“Cần phải học: Không được Thuyết pháp cho người mang guốc nghe, trừ khi họ bị bệnh”.
Khi Phật an trú tại Tì-xá-li, nói rộng như trên. Bấy giờ Nan-đà, Ưu-ba-nan-đà thuyết pháp cho các đồng tử Lê-xa trùm đầu nghe, bị người đời chê cười rằng:
—Vì sao Sa-môn Thích tử mà giống như diễn viễn, thuyết pháp cho người trùm đầu nghe? Đây là hạng người bại hoại, nào có đạo hạnh gì! Vả lại, bọn đồng tử này cũng không có tâm cung kính, nghe diệu pháp như vậy lẽ ra phải gỡ bỏ khăn trùm đầu, vì sao lại trùm đầu nghe pháp?
Các Tỉ-kheo bèn đem sự việc ấy bạch lên Thế Tôn. Phật liền bảo gọi Nan-đà, Ưu-ba-nan-đà đến. Khi họ đến rồi, Phật liền hỏi:
—Các ông có việc đó thật không?
—Có thật như vậy, bạch Thế Tôn.
—Vì sao các ông lại thuyết pháp cho người không bệnh mà trùm đầu nghe? Từ nay về sau không được thuyết pháp cho người trùm đầu nghe, trừ khi họ bị bệnh.
Đoạn, Phật truyền lệnh cho các Tỉ-kheo phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi ích mà chế giới cho các Tỉ-kheo, dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại: