增支部4集186經
想法經
那時,某位比丘去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,那位比丘對世尊這麼說:
「大德!世界被什麼引導?世界被什麼拉著轉?當什麼被生起時,[世界]被[它]支配?」
「比丘!好!好!比丘!你的想法是善的、辯才是善的、詢問是善的,比丘!因為你這麼問:『大德!世界被什麼引導?世界被什麼拉著轉?當什麼被生起時,[世界]被[它]支配?』」
「是的,大德!」
「比丘!世界被心引導,世界被心拉著轉,當心被生起時,[世界]被[它]支配。」
「好!大德!」那位比丘歡喜、隨喜世尊所說後,更進一步問世尊問題:
「大德!被稱為『多聞持法者、多聞持法者』,大德!什麼情形是多聞持法者呢?」
「比丘!好!好!比丘!你的想法是善的、辯才是善的、詢問是善的,比丘!因為你這麼問:『大德!被稱為「多聞持法者、多聞持法者」,大德!什麼情形是多聞持法者呢?』」
「是的,大德!」
「比丘!眾多法被我教導:修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毘富羅。比丘!如果即使知道四句偈頌的道理、知道法後,法、隨法行,他足以說是多聞持法者。」
「好!大德!」那位比丘歡喜、隨喜世尊所說後,更進一步問世尊問題:
「大德!被稱為『聽聞後的抉擇慧、聽聞後的抉擇慧』,大德!什麼情形是聽聞後的抉擇慧呢?」
「比丘!好!好!比丘!你的想法是善的、辯才是善的、詢問是善的,比丘!因為你這麼問:『大德!被稱為「聽聞後的抉擇慧、聽聞後的抉擇慧」,大德!什麼情形是聽聞後的抉擇慧呢?』」
「是的,大德!」
「比丘!這裡,比丘聽聞『這是苦。』他以慧貫通後看見其道理,聽聞『這是苦集。』他以慧貫通後看見其道理,聽聞『這是苦滅。』他以慧貫通後看見其道理,聽聞『這是導向苦滅道跡。』他以慧貫通後看見其道理。比丘!這樣是聽聞後的抉擇慧。」
「好!大德!」那位比丘歡喜、隨喜世尊所說後,更進一步問世尊問題:
「大德!被稱為『賢智者的大慧、賢智者的大慧』,大德!什麼情形是賢智者的大慧呢?」
「比丘!好!好!比丘!你的想法是善的、辯才是善的、詢問是善的,比丘!因為你這麼問:『大德!被稱為「賢智者的大慧、賢智者的大慧」,大德!什麼情形是賢智者的大慧呢?』」
「是的,大德!」
「比丘!這裡,賢智者的大慧既不意圖加害自己,也不意圖加害別人,不意圖加害兩者,當思惟時,他思惟自己的利益、別人的利益、兩者的利益、全世間的利益。比丘!這樣是賢智者的大慧。」