En Savatthi. En esa ocasión, el asceta errante Vacchagotta se acercó al Bienaventurado e intercambió con él cordiales saludos. Cuando esas amigables y corteses palabras de bienvenida habían terminado, se sentó a un lado y le dijo:

“Maestro Gotama, ¿cuál es la razón y cuál es la causa, por la cual surgen en el mundo varios deferentes puntos de vista: ‘el mundo es eterno’ o ‘el mundo no es eterno’; ‘el mundo es finito’ o ‘el mundo es infinito’; ‘el alma y el cuerpo es la misma cosa’ o ‘el alma es una cosa y el cuerpo otra’; ‘el Tathagata existe después de la muerte’, ‘el Tathagata no existe después de la muerte’, ‘el Tathagata existe y no existe después de la muerte’, ‘el Tathagata ni existe ni no existe después de la muerte’?”

“Esto es por falta de conocimiento de la forma, Vaccha, de su origen, el cese y del sendero que conduce a su cese que aquellos diferentes puntos de vista surgen en el mundo: ‘el mundo es eterno’… ‘el Tathagata ni existe ni no existe después de la muerte.’ Esta es la causa y esta es la razón, Vaccha, por la cual aquellos diferentes puntos de vista surgen en el mundo”.