El sutta empieza igual que el anterior.

“Pero, venerable señor, ¿cómo el monje debería conocer, cómo debería ver, para que la ignorancia sea abandonada en él y surja el verdadero conocimiento?”

“He aquí, monje, el monje había escuchado esto: ‘nada en el mundo es digno para que uno se adhiera a eso’. Cuando el monje escucha que ‘nada en el mundo es digno para que uno se adhiera a eso’, conoce directamente todas las cosas. Conociendo directamente todas las cosas, comprende plenamente todas las cosas. Comprendiendo plenamente todas las cosas, mira a todos los signos de un modo diferente. Mira el ojo de un modo diferente, mira las formas… la conciencia del ojo… el contacto del ojo.. cualquier sensación que surge con el contacto del ojo –sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni dolorosa- de un modo diferente.

“Mira el oído… la nariz… la lengua… el cuerpo… la mente… los fenómenos mentales… la conciencia de la mente… el contacto de la mente… cualquier sensación que surge con el contacto de la mente –sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni dolorosa- de un modo diferente.

“Monje, cuando el monje conoce y ve de esa manera, la ignorancia es abandonada en él y surge el verdadero conocimiento”.