Bhikkhous, les bhikkhous qui expliquent le non-Dhamma comme étant le Dhamma œuvrent au détriment de la multitude, pour le malheur de la multitude, pour le préjudice, le détriment et le mal-être de nombreux dévas et êtres humains. De plus, bhikkhous, ces bhikkhous accumulent beaucoup de démérite et font disparaître ce Dhamma authentique.

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Bhikkhous, les bhikkhous qui expliquent le non-Vinaya comme étant le Vinaya œuvrent au détriment de la multitude, pour le malheur de la multitude, pour le préjudice, le détriment et le mal-être de nombreux dévas et êtres humains. De plus, bhikkhous, ces bhikkhous accumulent beaucoup de démérite et font disparaître ce Dhamma authentique.

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Bhikkhous, les bhikkhous qui expliquent ce qui n'a pas été dit ni déclaré par le Tathāgata comme étant ce qui a été dit et déclaré par le Tathāgata œuvrent au détriment de la multitude, pour le malheur de la multitude, pour le préjudice, le détriment et le mal-être de nombreux dévas et êtres humains. De plus, bhikkhous, ces bhikkhous accumulent beaucoup de démérite et font disparaître ce Dhamma authentique.

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Bhikkhous, les bhikkhous qui expliquent ce qui n'a pas été pratiqué par le Tathāgata comme étant ce qui a été pratiqué par le Tathāgata œuvrent au détriment de la multitude, pour le malheur de la multitude, pour le préjudice, le détriment et le mal-être de nombreux dévas et êtres humains. De plus, bhikkhous, ces bhikkhous accumulent beaucoup de démérite et font disparaître ce Dhamma authentique.

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Bhikkhous, les bhikkhous qui expliquent ce qui n'a pas été mis en valeur par le Tathāgata comme étant ce qui a été mis en valeur par le Tathāgata œuvrent au détriment de la multitude, pour le malheur de la multitude, pour le préjudice, le détriment et le mal-être de nombreux dévas et êtres humains. De plus, bhikkhous, ces bhikkhous accumulent beaucoup de démérite et font disparaître ce Dhamma authentique.

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