«Ainsi ai—je entendu. Une fois que le Bouddha résidait dans le parc d'Anāthapindada, dans le bois de Jeta, à Srāvastī, il conseillait aux bhiksu de pratiquer et propager la première recommandation, c'est-à-dire la commémoration du Bouddha ou buddhānusmrti. Cette action leur amènera des réussites grandes telles que l'obtention de la ‘rosée d'immortalité’ ou amrta, l'accession au stade de l'asamskrta ou d'inconditionné. l'acquisition des fondements du pouvoir surnaturel (rddhipāda) et enfin 1e Nirvāna,

Le Bouddha demanda aux bhiksu: «Pourquoi 1e simple fait de méditer sur le Bouddha peut-il apporter des conséquences semblables?»

Les bhiksu lui répondirent: «Vous nous avez déjà expliqué l'origine de toute chose, nous vous implorons maintenant de nous donner la merveilleuse signification de ce phénomène. Nous suivrons consciencieusement vos conseils par la suite.»

Le Bienheureux leur dit alors: «Ecoutez-moi bien avec votre coeur et votre intelligence et réfléchissez finement à ce que je vais vous expliquer.

Pendant la méditation, assis en position de lotus, gardez des attitudes correctes, l'esprit maintenu dans l'objectif principal, sans se laisser perturber par des pensées illusoires, méditez alors sur le Tathāgata, vos yeux toujours fixés sur sa figure; contemplez sa nature et ses mérites.

Comment est fait la nature du Bouddha? Elle est dure comme le diamant, dotée des dix forces ou daśabala, des quatre assurances ou vaiśāradya et du courage hors du commun.

Le Tathāgata possède un regard de droiture extraordinaire qu'on peut contempler sans se lasser; ses qualités sont aussi pures, aussi dures et parfaites que celles du diamant et du lapis lazuli; la stabilité de sa concentration n'a jamais faiblie. Il a déjà exterminé ce qui devait être éliminé, par example: l'orgueil, la passion, la colère, l'ignorance, la vanité. La sagesse du Tathāgata n'a pas de limite, ne rencontre pas d'obstacle. Le corps du Tathāgata est libéré du cycle de la renaissance (samsāra) du commun des mortels, mais le Bouddha dit souvent qu'il reviendra dans le monde des hommes pour les aider. Sa connaissance des humains est absolue. Il sait distinguer celui qu'il peut aider de celui qu‘il lui est impossible de le faire. Ainsi, il sera présent là où ce serait indispensable.

C'est cela la commémoration du Bouddha ou buddhānusmrti et les merveilleux résultats acquis.»

Ayant entendu ces explications, les bhiksu s'empressaient de suivre les conseils.