諸惡業莫作，　　諸善業奉行，
自淨其意行，　　是名諸佛教。

惠施獲福報，　　不藏恚怒懷，
以善滅其惡，　　欲怒癡無餘。

獨行勿逐愚，　　欲群當逐智，
智者滅其惡，　　如鶴擇乳飲。

觀世若干變，　　知法起滅跡，
賢聖不樂世，　　愚者不處賢。

解知念待味，　　思惟休息義，
無熱無飢想，　　當服於法味。

人不損其心，　　亦不毀其意，
以善永滅惡，　　不憂隨惡道。

人欲鍊其神，　　要當數修琢，
智者易彫飾，　　乃名世之雄。

能親近彼者，　　安隱無憂惱，
永息無過者，　　柔和不卒暴，
吹棄諸惡法，　　如風落其葉。

無故畏彼人，　　謗毀清淨者，
尋惡獲其力，　　煙雲風所吹。

人之為善惡，　　各各自知之，
修善得善果，　　為惡隨惡趣。

達己淨不淨，　　何慮他人淨？
愚者不自鍊，　　如鐵鑽純鋼。

若眼見非邪，　　黠人求方便，
智者善壽世，　　亦不為眾惡。

商人在路懼，　　伴少而貨多，
經過險難處，　　然有折軸憂。

有身無瘡疣，　　不為毒所害，
毒無奈瘡何？　　無惡無所造。

多有行眾惡，　　必為身作累，
施善布恩德，　　此事甚為難。

善哉修善者，　　傷哉為甚惡，
惡惡自為易，　　惡人為善難。

愚者自謂正，　　猶惡不成熟，
惡已成熟滿，　　諸苦亦復熟。

賢者見於惡，　　不為惡所熟，
如惡以不熟，　　惡者觀其惡。

賢者觀其惡，　　乃至賢不熟，
設以賢熟者，　　賢賢自相觀。

人雖為惡行，　　亦不數數行，
於彼意不樂，　　知惡之為苦。

人能作其福，　　亦當數數造，
於彼意願樂，　　善愛其福報。

先當制善心，　　攝持惡根本，
由是興福業，　　心由樂於惡。

為惡雖復少，　　後世受苦深，
當獲無邊福，　　如毒在心腹。

為福雖微少，　　後受大福德，
當獲大果報，　　如種獲真實。

無過而強輕，　　無恚而強侵，
當於十品處，　　便當趣於彼。

痛癢語麤獷，　　此形必壞敗，
眾病所逼切，　　心亂而不定。

宗族別離散，　　財貨費耗盡，
為賊所劫掠，　　所願不從意。

或復無數變，　　為火所焚燒，
身壞無智慧，　　亦趣於十品。

作惡勿言無，　　人作言無罪，
屏隈言無罪，　　斯皆有證驗。

作惡言有憂，　　久作亦言憂，
憂屏隈亦言，　　憂彼報亦憂。

此憂彼亦憂，　　惡行二俱憂，
彼憂彼受報，　　見行乃審知。

此喜彼亦喜，　　福行二俱喜，
彼行彼受報，　　見行自清淨。

此煮彼亦煮，　　罪行二俱煮，
彼煮彼受報，　　見行自有驗。

作福不作惡，　　皆由宿行法，
終不畏死徑，　　如船截流渡。