“Bhante nāgasena, ‘meghassa pañca aṅgāni gahetabbānī’ti yaṃ vadesi, katamāni tāni pañca aṅgāni gahetabbānī”ti? “Yathā, mahārāja, megho uppannaṃ rajojallaṃ vūpasameti; evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena uppannaṃ kilesa­rajo­jallaṃ vūpasametabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, meghassa paṭhamaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.

Puna caparaṃ, mahārāja, megho pathaviyā uṇhaṃ nibbāpeti; evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena mettābhāvanāya sadevako loko nibbāpetabbo. Idaṃ, mahārāja, meghassa dutiyaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.

Puna caparaṃ, mahārāja, megho sabbabījāni viruhāpeti; evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena sabbasattānaṃ saddhaṃ uppādetvā taṃ saddhābījaṃ tīsu sampattīsu ropetabbaṃ, dib­ba­mānusi­kāsu sukha­sam­pattīsu yāva­paramat­tha­nib­bā­na­su­kha­sam­patti. Idaṃ, mahārāja, meghassa tatiyaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.

Puna caparaṃ, mahārāja, megho ututo samuṭṭhahitvā dhara­ṇi­tala­ruhe tiṇa­rukkha­latā­gumba­osadhi­vanap­patayo parirakkhati; evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena yoniso manasikāraṃ nibbattetvā tena yoniso manasikārena samaṇadhammo pari­rak­khi­tabbo, yoniso manasikā­ra­mūlakā sabbe kusalā dhammā. Idaṃ, mahārāja, meghassa catutthaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.

Puna caparaṃ, mahārāja, megho vassamāno nadita­ḷāka­pok­kha­ra­ṇiyo kanda­ra­padara­sara­sobbha­uda­pānāni ca paripūreti udakadhārāhi; evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena āgama­pariyat­tiyā dhamma­megha­mabhi­vassa­yitvā adhi­gama­kā­mānaṃ mānasaṃ pari­pūra­yi­tab­baṃ. Idaṃ, mahārāja, meghassa pañcamaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ. Bhāsitampetaṃ, mahārāja, therena sāriputtena dhamma­senā­patinā—

‘Bodhaneyyaṃ janaṃ disvā,
satasahassepi yojane;
Khaṇena upagantvāna,
bodheti taṃ mahāmunī’”ti.

Meghaṅgapañho chaṭṭho.